一九三年，天下已亂，右北平郡（河北省豐潤縣）人田疇，回到故鄉無終（天津市薊縣），率領田姓家族，深入徐無山（河北省玉田縣東北鳳凰頂）中，尋覓到一塊廣大的盆地定居，親自耕田奉養父母。

各地流亡的難民紛紛前來投奔，只數年間，增加到五千餘家。田疇遂制定法條：互相殺傷、偷竊、告狀訴訟的人，考察罪行的輕重，分別處以適當刑法，最重的是死刑，共十餘條。又制定婚姻嫁娶的禮儀，興建學校，講授課業。法條制定後，公告實施，人民都樂於遵從，風俗優美，甚至遺失在道路上的東西，都沒有人去撿。

田疇制定的法條中，訴訟告狀的行為，竟成為一種罪行，可看出窮苦小民所處的地位。咦，君王從不告狀，告狀的都是臣僚；奴隸主從不告狀，告狀的都是奴隸；手握權柄的人從不告狀，告狀的都是手無寸鐵的小民。財產被吞併，妻子兒女被擄去當婢女小老婆，兒子或老爹被亂棒打死……中國人只能無窮無盡的忍受，如果你膽敢向「聖明的君王」，或膽敢向「賢能父母般的官員」，哀求發還被吞併的財產，哀求放回被搶奪的妻子女兒，哀求處罰那個打死兒子或老爹的凶手，你就成了刁頑之徒，犯了滔天大罪。

田疇反對訴訟告狀的觀念，不是突然冒出來的，而是腐敗的官場產物。任何事情，不公平則一定有反彈，國家設立法庭，就是要消除這種不公平。不消除這種不公平，卻只禁止反彈；不消除痛苦，卻只塞住嘴巴不准哭叫；不用法律解除人民所受的迫害，卻只不准人民訴訟，結果必然產生下列後果：一是奴性被培養得更深，國民品質低落。二是血腥抗暴，用鬥爭代替訴訟。

世界上只有公平的審判才可以消除不公平，而我們古老的文化中卻傳播一種思想，認為不准訴訟就可以消除不公平。什麼時候，中國人能夠用訴訟解決爭端，不必含垢忍辱，更不必使用刀槍，中國才能成為一個文明的國度。