「無斷無滅」，白文方章。曾著錄於《玄心印會印集》第十二集，是當年會員集體創作之一。邊款四面是用《泰山金剛經》字體刻成，結構為楷書間架，筆勢存有隸意，筆畫圓勁古拙。
       
《泰山金剛經》原刻石是依山壁鑿刻而成，在山東省泰山境內，現存八百零一字，每字都超過三十公分，最多達五十公分，是少數的大字書法之一。明代被發現，經考證為北齊人所刻，清朝康有為在《廣藝舟雙輯》評鑑它是「大字鼻祖，榜書之宗。」

我將《泰山金剛經》字體縮寫，最小○‧三公分，最大未超過一公分，以雙刀法刻成邊款。經文：「須菩提！汝若作是念，『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！汝若作是念：『發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。』莫作是念，何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」歲次壬午九月十九日俊光刊。

佛陀對一樁事情或一件東西的看法想法，與一般世俗之見是不同的。認定一切相是虛妄的，主張斷念破執；又怕眾生落入斷滅空見的陷阱之中，不斷提醒眾生要當下自悟，莫偏「執有」或「執空」。

梁昭明太子將《金剛經》依經文順序內容分成三十二品，他標註得非常好；不斷不滅，不是斷滅相，是「無斷無滅」，不要搞錯了。