問：見到很多不公義的事，令一向信佛的我心生怨憤，一直不能釋懷，引發內心很多新仇舊恨，明知有害，不能揮去，該怎麼辦？

福報禪師答：公，大眾都能接受的行事指標；義，大眾所應遵循的的正確思惟。若要雞蛋裡挑骨頭的說，在這個強調思想、言論自由，在民主的保護傘下的時代，「公」和「義」不見得是同仇敵愾的概念，甚至有可能是相互拉扯的兩邊。比如古今所有治理國家最能贏得民心的口號，就是清廉；但是古今多少國家、多少朝代的治理者，真正做到清廉？

不知道你所謂的「不公義的事」是否也存在這種矛盾？是社會國家的事呢？還是個人的事？但不管是那一方面的，事情的出現都離不開佛陀的緣起法則，皆是很多很多因緣和合所形成，社會國家的大環境有大環境的因緣和合，團體個人有團體個人的因緣和合；諸法因緣生，諸法因緣滅。藏在這不公義事情後面的因果輪迴非此生所能看清明白。

日本早期有位南正成將軍，他受冤被判死刑，受刑後在他的衣服上留有五個字：非、理、法、權、天，意思是告訴我們，無理不能勝過理，理不能勝法，法不能勝權，有權力的人可以改變法律，但是權卻無法勝過天，天就是因果業緣的法則。

既是佛弟子，應理解三世輪迴與因果業報的佛法本義，若你所見世間事皆公正、公平、正義，所有住在這世間的人個個都是諸善上人，那麼這人世間就不會稱為五濁惡世了。正因娑婆世間的染著，才令有情眾生必須發菩提心向清淨的佛道修行，而在趣向佛道過程中的種種逆增上緣的磨練，就是佛弟子修行中最好的考驗了。

經典有明言：佛法本在心中求，本在世間求，非向外求的，非離開群眾的，如果把佛法的尺度盡向外看，向外求，即使是心知肚明錯了，仍不肯收回來嚴以律己，到時自己的清淨就愈來愈消失，貪、瞋、癡諸毒邪魔自然上身了，應慎之、誡之、覺察之，用寬廣的胸襟，用佛法的智慧，看清娑婆世間萬事的真相。