「我深受儒學影響！」許久未見的前立委朱高正，離開台灣政壇後，應邀前往北大、清大講學，並獲聘為中國社科院研究生院特邀教授，對他來說，從政與學術其實是同一思想脈絡下的事，誠如孟子所說「窮則獨善其身，達則兼善天下」，兩千多年來，中國知識分子的立身處世盡在於此，當有影響力時，一心為天下蒼生蒙受其惠；當人民不需要的時候，則獨善其身，保持個人的節操修養。

他到中國大陸，先是教授「康德哲學」、「周易導讀」和「社會主義法治國家與民主政治」，朱高正以南宋大儒朱熹第二十六代孫自居，二○一○年至白鹿洞書院講「朱子學」，他特地選在四月二十二日前後開講，因為那一天是他心目中西方近代第一哲學家康德二百八十六歲生日，「四月二十二日正巧是陰曆三月初九，是我先祖朱文公逝世八百一十周年忌辰。」

盡管近代西方思潮衝擊，清末廢除科舉，民國初年廢除讀經，儒學走下中國社會主流思想舞台，大學畢業後遠赴德國攻讀康德哲學的朱高正認為，「朱子學」從十三世紀以來，一直是東亞文化圈的主流思想，是西方人理解東亞文明的憑藉，更是東西方文明對話的代表，後世應珍惜並傳揚，清華大學國學院院長陳來說，朱高正將朱子學做為個人真心服膺的思想，循循善誘地說給世人聽，他的態度和講學的方式，有宋明儒者「講明義理」的風範，是身心之學，而且給人具體的指點。

維護正義公理 敢衝撞體制

過去，擔任立委的朱高正給予一般民眾的印象，總是「理直氣壯」，尤其他在國會殿堂的肢體大動作，讓人以為他性格剛烈，但他自承只是個敢於衝撞體制的人，「從幼稚園開始我就敢跟大姐姐頂嘴，高中時會找教官麻煩，大學對主任教官、訓導長也不假辭色。」之所以為了維護「正義公理」，投身民主運動，衝撞萬年國會，他說，與當年在台南一中組織跨校的讀書會「易興復華會」有關，這個讀書會受到國民黨情治單位的關切而被迫解散，當時他在日記裡寫著：「在一個不民主的國度裡，要從事政治改革，就要先有不怕坐牢的決心與勇氣，但也無法太早坐牢。最理想的境界是，搞到快要坐牢而突然不必坐牢，其原因是：或許由於改革力量的壯大使得當權派不敢小覷，或者因為我們的奮鬥犧牲使得當局內部發生分化；或者是兩者兼而有之。」

過度明辨是非 得理不饒人

事隔四十年，他仍能一字不漏地背出日記內容，但火氣顯然已大大消退，離開政壇後，他有更多時間修身養性，他曾自剖，「幼時因受到父兄『斯巴達式』教育的影響，稍長深受現代西方教育的洗禮……這種養成背景，使我要比常人更加注重效率，更加明辨是非。其實，太講效率就會忽略了人情，太過明辨是非就會得理不饒人。而這些人格特質，如果碰到兩、三件不期而至的事情，在處理時，就會顯得急躁而易怒。」

他的太座，同為台大法律系畢業的裘曼如想到，只有太極拳才能根治他浮躁、易怒的大毛病。朱高正說，「習練太極拳六個月以後，我就有新的口頭禪，凡事都會說『不要急，慢慢來』。到最近這一兩年，自己覺得浮躁的習性，幾乎已經徹底根除了，連發脾氣的頻率跟習練太極拳之前相比，都已去掉八、九成了。我有信心在可預見的未來，可以做到非但不會發脾氣，而且也將了無『忿厲之容』。」

自如縱橫東西兩座學術高峰—《易經》和康德哲學，習練太極拳修養心性，現在的朱高正穿梭兩岸，以發揚朱子學為己任，仍繼續發揮他獨特的影響力。

太極功法 對治急躁

「太極拳是我太太要我學的，」談起過世的太太，他說話的語氣頓時和緩下來，在一篇名為〈從新儒學談太極拳〉文章中，朱高正完整的敘述學太極拳的過程，他在文章中寫道：「我尊敬的愛人啊，就我所知，她一輩子總是和柔寬緩、面帶微笑、無與人爭。她太了解我了！當她要我學太極拳時，我一時丈二金剛摸不著頭，那已經是二○○三年的事了。因為我尊敬她，雖然從沒想過要練太極拳，只因愛人要我習練，我便開始閱讀太極拳的相關書籍。」

從小父兄嚴厲管教他，他還記得初中時只有一次月考沒拿全校第一名，父親一個月不跟他說一句話。他的二哥在他初一時出了一道歷史考題「中國的信史起自何年？」標準答案是商王盤庚遷殷，西元前一三八四年。他說這種教育方式極為陽剛、嚴格、精密、準確，對於他後來到德國研讀康德哲學很有幫助。

然而，這般注重效率的現代教育，卻使他的心性變得急躁而不自知，幸好，他的另一半個性與他南轅北轍，認識裘曼如的人都知道，她的個性柔順、慢條斯理，擁有極高的智慧。「還好我長時期對《易經》的愛好，深知『一陰一陽之謂道』陰陽轉換、剛柔並濟的道理，這是幫我打開太極拳大門的鑰匙。」朱高正說。

由於朱高正的父親在日據時代是柔道三段是柔道教練，他不諱言，從小認為太極拳有氣無力，只是老人家消磨精力、打發時間的一種運動。但留德期間，父親過世，回國整理遺物時，竟發現了一本由中華民國太極拳協會編纂的《太極拳圖解》。後來他的大嫂才告訴他，父親過世前五、六個月，天天早上都到公園去學太極拳。

花了兩年左右的時間，他研讀重要的太極拳經典，其中有幾本，像是陳鑫的《陳氏太極拳圖說》、鄭曼青的《鄭子太極拳自修新法》、張義敬的《太極拳理傳真》等都看了七、八次以上，至於他與陳氏太極拳的因緣，則起於朱天才。

太極拳名列中國大陸公布「第一批國家級非物質文化遺產」中，朱天才則是中國大陸國家文化部所明定的「陳氏太極拳的代表性傳承人」，與王西安、陳小旺、陳正雷並列「四大金剛」，四人均為陳照丕、陳照奎兩位大師調教出來的傳人。

二○○七年十二月二十至二十四日，朱天才與朱高正兩人都在上海，兩人約定，每天朱高正教授朱天才兩小時的《易經》；而朱天才則教他太極拳。

朱天才先教他「纏絲功」，再教他自創將陳式太極拳最具代表性的動作濃縮的「老架十三式」，資質優異的朱高正只花三天多的時間便把「纏絲功」與「老架十三式」習練完畢。

二○○八年春節期間，他帶著兒子到河南省焦作市溫縣的陳家溝，每天從早晨六點到晚上十點，除了用餐與中午休息一個半鐘頭外，花五天時間學會「老架一路」七十二式，六百多個分解動作。事後，朱天才對朱高正說：「五天可成，本來只是理論！你是第一個真的只花五天練成的！」

同年九月裘曼如因病過世，為了感念她，朱高正前往她生前習練太極拳的時中學社，報名參加習練鄭子三十七式。

現在，不管多忙，每天一大早總要先打上九十分鐘的太極拳，動作運行同時，背誦《大學》、《中庸》等經典段落，而且，精準無誤。

及早立志 後生可畏

自小展現過人智能的朱高正，近期也開始到大陸高中校園舉辦講座，二○一○年他應武夷山邀請，到武夷山一中講述「朱熹與新儒學」，精闢入裡的口才、豐富的國學知識讓現場三百多位師生為他鼓掌喝釆。事實上，學校老師與學生對他最有興趣的，是他如何能自我培養獨立學習與思考的能力。

今年三月中旬，山西省運城市的「全市教學品質先進校」臨猗中學邀請他為五千名師生作專題演講，這所學校的學生素質高，連年在大陸高考表現優異，當天臨猗縣政協副主席王啟安，臨猗縣委對台辦主任郎培玉，縣教育局教研室主任楊波等領導全部到齊。

朱高正以「後生可畏，立志為貴」為題，從自己的高中生活談起，談高中時期如何交友和學習，如何面對挫折，做個高素質的成功人士，他引述孔子在《論語》〈子罕〉篇中所說：「後生可畏，焉知來者之不如今也！」年輕人每每能超越先輩，令人敬畏，但後生晚輩如何超越，其中的關鍵，他認為，孩子應該及早立定志向，「任何一件事若從很年輕的時候就開始做，而且不斷反覆練習，一定會成功。」他說，「智商高低絕對不是最重要的原因。」

朱高正說，他從高二開始，每天清晨五點半到七點都要讀一個半小時的《易經》；高三還組織一個跨校的讀書會「易興復華會」，以「振興易學，恢復中華」為己任，「參加的同學都是各校的精英，」但也因為這個組織組成分子過於醒目，成長於戒嚴時期的他第一次與情治單位交手，這個「易興復華會」也被強制解散。當時的他萬萬也沒想到，經歷過政壇風風雨雨，對《易經》單純的喜愛，如今卻成為他離開政壇後走進校園的觸媒，「陪我走過四十年的青壯歲月！」朱高正說。

小檔案

朱高正，1954年10月6日出生於台灣雲林縣，1977年，畢業於台灣大學法律系。1980年，留學德國波恩大學哲學系；花五年時間獲博士學位；主攻康德哲學，出版過多部有影響力的關於康德的學術著作。畢業回台後，致力於推動民主改革。

1987年與姚嘉文、陳水扁等人同期當選民進黨第一屆中執委，也曾當選第一屆至第三屆立法委員，由於他跳上主席台用力扭扯主席劉闊才，以制止將有關總預算的爭論交付表決，引起其他立委不滿，一群立委蜂湧而上打起群架，讓他一炮而紅。對於在立院的肢體動作，他堅持：「在國民黨獨裁時期，反對黨為有效監督，必須採取極端的手段；溫和的問政方式，無法有效推動民主發展。」

由於他是少數支持兩岸統一的民進黨員，1989年，他退出民進黨，成立中華社會民主黨，主張建立「中華聯邦共和國」，實行責任內閣制。1991年社民黨於第二屆國大代表選舉中全軍覆沒；1992年的立委選舉，只有他一人當選。1994年，他將社民黨併入新黨，接受新黨提名。1998年立委選舉敗北，退出政壇。現為中國社會科學院研究生院特邀教授。