七年前第一次討單進堂參修，對禪修抱著許多的憧憬，想法天真，以為每個人只要透過禪修的訓練，就可以很快的制伏妄念。當時我很好奇對一位繼續留堂，我們稱之為「老參」的同參問道：「你們參修了一年，是不是現在一盤腿上座，就可以馬上進入無念的境界。」這位老參師兄給我一種莫測高深的微笑，然後回答我說：「你坐坐看就知道！」一年坐下來，我終於找到了答案，也粉碎了我對禪修是一劑萬靈丹的理想夢幻。

七年後的今天，我得以再順利討單進堂，如此好因好緣，心中充滿珍惜。有了第一次進堂的可貴經驗，深知修行參禪不能躐等，建房子需先打穩地基，禪的地基是「定」，要參禪必須先培養「定力」，在禪修期間，堂主慧昭法師一再提醒我們要用內住、續住、安住、近住、調順，寂靜、最極寂靜、專注一趣、等持這「九住心」檢驗自己禪定修學的進度。這九住心將我們修定要成就的最後終點站會有什麼名勝，以及我們在旅途中必須經過那些站牌，每一站會有什麼特產與名勝風景區，都介紹得非常清楚，讓我們不致迷失在旅途中，也不會在半途下車，以為終點已到達。這「九住心」的提醒，使我更清楚目前修禪的實際狀況。

所以這次禪修會開始，每支香都老老實實的數息、觀息；把注意力放在鼻端處，吸氣不數，呼氣數一個數字，如此反覆從一到十，數完，再從一開始，數著、數著，意念很難扣住鼻息，只有數字的空數。於是改變方式，改用跟走：吸氣時，空氣中的氧從鼻孔吸入經喉頭、肺葉，胃到小腹，呼氣時，二氧化碳從小腹經胃、肺、喉頭至鼻端；在空氣中的氧全部吸入丹田小腹的那一剎那數一，二氧化碳全部呼出鼻端的那一剎那數二，到十滿數再從一數起，這種方法好像比較能攝心。跟走跟累了，心也比較專注，就讓自己的意念專注在鼻端鼻息的出入點，或者小腹的起伏，整個禪修會就這樣用功，直到解七。

這次再進堂，釐清了自己的禪修進境，不敢再好高騖遠，先老實修九住心再說。書筆至此，想起心定和尚說過的一句話：「快快修，慢慢到；慢慢修，快快到。」誠哉斯言！