近來呈幅射狀無限擴大的毒奶事件，已到「不可思議」之地步。如此常見的「不可思議」，原來也是出自佛典的用語。

「不可思議」原指在直觀中方能證悟的、不可思慮言說的真理或境界。用以形容諸佛菩薩覺悟之境界與智慧、神通之奧妙。典出《維摩詰所說經．不思議品第六》：「諸佛菩薩，有解脫名不可思議，若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣內（納）芥子中，無所增減，須彌山王本相如故。」

　　維摩詰在自己的居所講道，並請來三百二十萬寶座供得道菩薩安坐，然寶座既高大又華美，看來如此窄小的空間似無法容納。萬沒想到，當寶座從天而降時，原來小小的房子竟好像也變大了，三百二十萬個寶座置於其間，一點不顯擁擠。

對此「不可思議」的現象，維摩詰解釋道，在諸佛與菩薩之中有一種解脫法門叫做「不可思議」，在此境界中，任何事物都能如常如是，無需特別放大或縮小，便能夠將高大的須彌山容納於小小的芥子當中。

　　這個故事也延伸出「須彌芥子」這個用語，科幻小說家倪匡便有一部作品名為《須彌芥子》。

何以能夠不可思議？乃因一切法空，萬事萬物本無實體，皆為虛幻之存在，須彌山之高大並非真有，而芥子之微小亦為虛幻，所以芥子能容須彌山。

　　維摩詰便透過屋納寶座這樣神奇的演示，揭示了修行的途徑，也就是必須直觀才能不拘限於實相以證悟真理。而這神妙無可言喻的境地，便是不思議解脫法門。

　　如今使用「不可思議」，多用來比喻超乎常情，令人難以理解之情狀。

是以，芥子之小已能容須彌之大，人世間便無太多紛爭可計較，再多的磨擦也能化於無形。一笑置之、恩仇盡泯，凡人皆可臻此不可思議之境。