垂緌飲清露 流響出疏桐

蟬，屬於同翅目蟬科，常見有鳴蟬和寒蟬。鳴蟬俗名知了，古稱蜩，在夏天出現，鳴聲粗獷洪亮。寒蟬在深秋時節鳴叫，又稱秋蟬。

蟬字最早出現在殷商時代，甲骨文中的「夏」形似蟬。在殷墟出土的青銅器上，發現了蟬形的文飾，《詩經》中也有「仲夏之月，小暑蟬始鳴」「五月鳴蜩」等詩句。

古人認為蟬棲息在高樹上，餐風飲露，有「飽而不食者蟬也」（《荀子大略》）的說法，所以常用來形容清高純潔的品質。「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是借秋風」（虞世南《蟬》），體現出一種清俊高逸的人格氣韻之美。詩人借此道出立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播。

蟬是弱質昆蟲，有不少天敵，正如曹植《蟬賦》中云：「苦黃雀之作害，患螳螂之勁斧，毒蜘蛛之網罟，懼蟲草之襲予，有翩翩之狡童，運微粘而我纏。」特別是秋風一起，蟬的生命也就將近終了，因此詩歌中多用秋蟬渲染悲淒愁苦的氣氛。「寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇」（柳永《雨霖鈴》），面對著長亭，又是傍晚時分，淒切的蟬聲更加重了離人的愁緒。

促織甚微細 哀音何動人

蟋蟀，屬於直翅目蟋蟀科，俗稱蛐蛐，古稱蛩，又名促織，其鳴聲像又急又快的織機聲，同時蟋蟀鳴聲響起，秋天將要來到，提醒織者不要浪費時光趕緊準備寒衣，所以有「促織鳴，懶婦驚」的說法。

蟋蟀入詩最早見於《詩經》，其中有「季夏之月，蟋蟀居壁」、「處暑蛩鳴」、「立冬蟋蟀入室」等詩句。唐代以後題詠蟋蟀的詩歌越發多起來。

據《開元天寶遺事》載：「每到秋時，宮中妃妾輩皆以小金籠捉蟋蟀，閉於籠中，置之枕函畔，夜聽其聲。」文人雅士對蟋蟀的鳴聲又有著獨特的感受，白居易的「惜渠止解能催織，不識窮簷機軸空」，楊萬里的「不解繅絲替人織，強來出口促衣裘」，陸遊的「州符縣帖無已時，勸耕促織知何益」，都有力地揭露了封建社會制度的苛刻，反映了勞動人民的窮苦生活，讀來令人悲憤。

蟋蟀聲短促而淒切，聞之令人生悲，常引起遊子的思鄉之情。所以詩家吟詠此蟲，多以此出筆。如戎昱的「蛩聲竟夜引鄉淚，蟋蟀何自知人愁」，賈島的「促織聲尖尖似針，更深刺著旅人心」，白居易的「猶恐愁人暫得睡，聲聲移近臥床前」，蟋蟀徹夜不停的鳴叫，令人愁腸百結。

早氣產螽斯 戢戢遍禾黍

螽斯，屬於直翅目螽斯科。螽斯也叫斯螽，俗稱蟈蟈，早在《詩經．周南》中就有記載：「螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。」全詩用六個疊字繪聲繪色地刻畫出嗡嗡亂叫、到處毀滅莊稼的螽斯形象，用以比喻剝削者子孫眾多。「窮冬無大雪，三月無陰雨。早氣產螽斯，戢戢遍禾黍。一日父生子，三日子如父，四日子複生，五日孫見祖」（蔣廷錫《螽斯》），詩人在這裡用螽斯的多而能食對貪官進行了尖刻的諷刺。

古人還把螽斯視為吉祥之物，用螽斯的多子象徵子孫繁盛，故有「螽斯延慶」之說。《明宮史》中就有記載，以螽斯命名宮門，希望皇帝借此感觸動物的生機，多生後代。

丹鳥月中滅 莎雞床下鳴

莎雞，屬於直翅目螽斯科，也稱絡緯，最早見於《詩經．七月》：「六月莎雞振羽。」

莎雞和蟋蟀一樣，也是寄託人們孤獨失意、思鄉懷舊等各種情緒的悲秋之蟲。「天秋木葉下，月冷莎雞悲。坐愁秋芳歇，白露凋華滋」（李白《秋思》），表達了年華已逝、青春不再的惆悵之情。「長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜淒淒簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長歎」『（李白《長相思》），悲啼的絡緯、井闌、秋霜、竹簟、孤燈、窗幃、月亮等意象組合起來，抒發了對遠人的思念。

莎雞的叫聲猶如紡車的轉動聲，所以又稱紡織娘。「絡緯不停聲，從昏直到明。不成一絲縷，徒負織作名。蜘蛛聲寂寂，吐絲複自織。織網網飛蟲，飛蟲足充饑。事在人為不在聲，思之令人三歎息」（張弼《絡緯詞》），在絡緯「不停聲」和蜘蛛「寂寂」的對比中，闡發了事在人為的道理，諷刺了只作口頭文章的現象。