文／妙南法師（佛光山叢林學院院長）

清明、孝道月或藥師佛法會，總會感謝各道場的住持，讓我有因緣到道場結緣共修，以回饋護法功德主對佛學院的支持。日前南屏別院啟建藥師法會，住持妙樂法師為我安排了一個開示主題「懺悔是重生的開始」。起初感到有趣：拜梁皇、水懺，談懺悔很合理，怎麼藥師法會也要懺悔？我向住持打趣：「該不會我太需要懺悔？！」後來在閱讀《六祖壇經‧懺悔品》中，有了進一步的增上。

從淨除過失的角度來談懺悔，就如同以清水洗衣，讓清淨的法水一次次洗滌身心的垢染。禪宗則回到理體，提出佛性本自清淨的概念。慧能大師首先引導大眾：「於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛。」於是懺悔前先出離外在相狀，再回到心上肯定本自具足的佛性，接著開示「自性五分法身香」，才進入無相懺悔法門。

修持懺悔前，先肯定放光的自己，如同壇場中被點亮的藥師燈、通透光明的藥師佛，觀想自己本來也是佛，自然具足五種芬芳：第一戒香，是一分無非無惡，沒有忌妒、瞋恨的清淨法喜。第二定香，是一分高度專注的芬芳，能夠在面對一切順境、逆境，善境、惡境，有一分內心不動亂的悠然。第三慧香，是一分般若之光，心無罣礙，懂得做正確的抉擇。第四解脫香，不思善、不思惡，沒有對立分別，此時如同藥師佛內外明徹、淨無瑕穢。第五解脫知見香，除了自心的通達，亦能如藥師佛發十二大願，為人間帶來光明的祝福。這五分法身香，映襯著藥師法門的修行：自己就是藥師佛，自身光明，照亮無量世界。

而後授以無相懺悔，翻轉過去的業報身，轉為五分法身。無相懺悔的三個特點：第一，不向外求。了解善知識、佛像都只是助緣，自心安然才是親因緣。如果內心不具足信念，禮拜只能說是運動健身；有了心念的清淨依止，則能同時增上自己的色身與法身。第二，斷前絕後。心念相續之間，不執著前念、後念也不再造作，唯一就是當下用功。每一個心開意解的當下，必定相續好因好緣，而過去也必然依著現在的善念，解冤釋結。

第三，罪性本空，為翻轉重生的關鍵。如八宗共祖龍樹菩薩，早年因學習外道隱身術而為非作歹；悔過之後，重新修行並開創了中觀學派，成為佛教重要的祖師，所以說「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡」，重生和輪迴端看自己的修行。

常有人說，因為罪業深重才禮懺、修持，然而從唯識學的觀點，若沒有足夠的功德福報，則無緣感應正信的道場和大善知識。

藥師佛聖誕，同學們即將發心出家修道，傳承教法。我們互勉，要肯定本自具足的佛性和自心清淨的功德，以五分法身香在每一個當下用功，為自己的人生放光，也為人間點亮光明。