文／巫椏濢

《紅樓夢》戲劇性的敘寫方式，哪能少了戲劇演出做鋪墊？元妃省親，從江南找來一班戲子；賈母率全家人到清虛觀打醮禮佛，也要抽戲牌看戲；賈母做壽或家人生日，自然也少不了戲班子助興。在那個繁華盛世，養戲班子是權勢的象徵，就連乾隆帝也愛看戲，宮中戲子曾高達千人之盛。

然而，戲如人生，人生亦如戲；《紅樓夢》常出現「以戲點題」的橋段，這不是作者隨興安排，也不僅是點綴情節，而是藉此暗示賈家及書中人物的命運，與文本情節相 呼應。只可惜一般讀者多關注情節發展，或對戲目一知半解，忽略了背後隱含的重大意涵。

先說賈元春返家省親，賈府以彷若皇帝南巡的高規格接待受封賢德妃的元春，除了耗費巨資興建大觀園，還找來十二個伶人演戲助興。元春在這裡點了四齣戲：

《一捧雪‧豪宴》：講明朝京官莫懷古的祖傳玉杯，為酷吏嚴嵩的兒子嚴世蕃強奪，致使家破人亡，影射賈府日後抄家敗亡之禍。

《長生殿‧乞巧》：講的是唐玄宗與楊貴妃於長生殿許下的「若非死別，絕不生離」誓言，暗指元妃早逝的命運。

《邯鄲夢‧仙緣》：描述呂洞賓送窮書生黃粱枕入睡，夢到娶妻生子、功成名就，醒來才發現是一場空，以此作為賈寶玉日後看破紅塵出家的伏筆。

《牡丹亭‧離魂記》：講述杜麗娘於夢中邂逅書生柳夢梅，醒來後因思念鬱鬱而亡，從而帶出林黛玉為情所苦、淚盡夭亡的結局。

之後，賈母率全家人到清虛觀打醮求福，在神前拈了三本大戲。

頭一本《白蛇記》的典故，是漢高祖劉邦斬神起義的豪情壯志，象徵榮、寧兩國公出生入死打拚得來的功名；次本《滿床笏》，講郭子儀功勳卓著、福蔭子孫，上朝的笏板能堆滿一張床，權傾一時，與賈家當時的聲勢極為相似。

前兩本戲都讓賈母十分滿意，但最後一本《南柯夢》，卻讓她的心涼了半截，當下便一言不發。此戲講淳于棼在夢中經歷二十載興衰後醒來，也彷彿在冥冥中預示了賈家的衰敗，所有榮華富貴不過一場虛空大夢。

到了賈母為薛寶釵做「將笄之年」生日時，曹雪芹則藉由點戲，寫薛寶釵與王熙鳳的性格差異與暗中較勁。

賈母先叫壽星點戲，寶釵為討賈母歡心，點了熱鬧的《西遊記》，也寓意四大家族就像唐僧、孫悟空、沙僧和豬八戒一樣同心協力。輪到王熙鳳時，精明的她特別點了鬧劇《劉二當衣》來取悅賈母。

該劇講窮書生裴度赴京應試，因無盤纏，去妻弟劉二的當鋪典當衣服，備受刁難。雖逗得賈母和眾姐妹喜笑顏開，但對家族在京城開設商鋪的寶釵來說，如此含沙射影，心中肯定不是滋味。

薛寶釵與王熙鳳都想爭得賈母歡心，連戲目選擇亦暗藏心思；然而她們都是文化底蘊深厚的貴族，就算罵人也是文謅謅的，絕非市面上常見的潑婦罵街，而是在文學歷史中尋找相應事物借題發揮。

倘若沒學問，淪為不學無術的淺薄之人，連想修理人都顯得沒修養，所謂「三日不讀書，便覺面目可憎」，正是這個道理。