一、印度之旅

1993年，劉若瑀邀請黃誌群擔任優劇團的「擊鼓指導」，原本應允一個月後任職的他，後來竟拖了半年才來，怎麼回事？原來是去印度修行。初次到印度的黃誌群，學習到靜坐及領悟「活在當下」的智慧，從此多次進出印度與西藏，時時探尋心靈的故鄉。

「他的轉變讓我非常驚訝。」劉若瑀說，「從印度回來後，他足足瘦了十公斤，眼神變得十分單純清澈，一舉一動都在關照自己，而他在印度的體悟，也令我相當感動。」回國後的黃誌群，不急著擔任擊鼓指導，反而希望團員能在山上一起打坐半年，然後才學打鼓。劉若瑀欣然同意：「一般團體都會急著想要獲得技術，但優的步調卻很慢，團員透過每天4小時的禪坐，不斷關照自己在做些什麼，就像僧人修行一般。也因為如此，優的體質從此改變，特質也從此確立。」

受到黃誌群的影響，1994年，劉若瑀與團員們也到印度旅行，但規定大家必須各自前往，然後到黃誌群當初的修行地──菩提伽耶會合。「一個人旅行才會對周遭的事物感受深刻」劉若瑀說。而他們一行六人歷經許多交通不便、人生地不熟，甚至被騙錢的重重困難，最後終於抵達菩提伽耶，在打坐沉澱之後，他們驚訝地發現，自己所看的印度雖然沒變，但感受已完全不同！

曾加入台北民族舞團及雲門舞集，隨團巡演於歐洲、美國和非洲等許多國家。1993年受劉若瑀之邀，擔任優劇團「擊鼓指導」，以「先學靜坐，再習擊鼓」的方式，改變了劇團的體質，奠定了優人以擊鼓與武術的表演形式基底。

黃誌群表示，表演和打坐的境界並無二致，都是「活在當下」，他說：「表演不是向外投射的力量，而是內在自我的探尋。」

劉若瑀認為，過程中的不便，讓人更踏實、清醒。當他們領悟這一點再重新看世界時，那份感動，也讓他們愛上印度。這張照片即是他們在回程途中，又經過恆河瓦那拉西的感動畫面。

二、雲腳台灣

雲腳，對優人神鼓而言，是很重要、也是很自然的事。這張照片，是劉若瑀和優人神鼓第一次雲腳台灣的歷史記錄。

1985年，甫獲美國紐約大學劇場藝術碩士的劉若瑀，受波蘭劇場大師果托夫斯基遴選，接受為期一年的專業訓練。當時有個「快走」（fast walk）訓練，所有的學員必須在夜晚黑暗的山區中疾跑。這個訓練是果托夫斯基為了打破人們的慣性，運用大自然的元素，讓身體回到最有機的反應狀態。

第一次參加的劉若瑀，不但速度跟不上，崎嶇的山坡地形也讓她倍感吃力，她在疲累之餘心想：「這個山路繞來繞去，待會他們應該會繞回來吧！」於是劉若瑀停下腳步在原地等待，沒想到同學倏忽一下便跑得不見蹤影，劉若瑀等了很久還不見他們回來，才發現自己錯了。孤獨又害怕的她，只好順著遠方的微弱燈光，摸黑回去。

第二次「快走」，訓練名單上便沒有劉若瑀的名字，好強的她仍執意參加。這次她死命跟上，心肺都有要爆裂的感覺，當她終於跑完，抵達終點穀倉的柵門時，一路隱忍的淚水立刻「哇～」的一聲迸流出來，然而她的同學們卻都安靜地坐下，不讓磨難變成負面情緒，頓時，她覺得自己好丟臉！

「這些訓練，讓我日後在經過人生許多事情時，可以坦然面對。」劉若瑀說，「當你決定放棄時，也許後面有更大的危險！與其教你更多的知識或技巧，都不比讓你獲得這項體認更為受益。」因此，劉若瑀也把這個精神帶入了優劇場，她知道白沙屯媽祖有著徒步進香的傳統，而且一切規則皆由擲爻決定，也使得進香多了幾分不確定性，有時一天走八小時，有時半夜三點就得出發，這樣的訓練，讓團員的身體隨時處於警醒的有機狀態。

連續走了三年之後，1996年，劇團因出國而無法參加進香，劉若瑀遂自創「雲腳」旅程，以「白天雲腳，晚上演出」的方式，28天走完台灣西部。隔年，他們又以同樣的形式，35天走完台灣東部。今年，他們花了整整50天走完全台灣。

「看著你的足下走路，就是一種內觀。」一位師父曾對劉若瑀這麼說。「每一個腳步都活在當下」是優人神鼓的精神，而「雲腳」也從此成為優人神鼓一個具體禪修法門。