文／田心耘

蜀漢的終局，劉禪在譙周建議下放棄對抗。當時蜀漢僅剩成都，寡不敵眾，投降或有保全百姓的考量。看似荒唐的「此間樂，不思蜀」，未必出於愚頑，只是認清現實，避免司馬昭的猜忌，保全個人身家而已。

劉禪務實的性格與諸葛的忠義，形成極大反差，戲劇效果極其強烈。拜《三國演義》的流行，要說扶不起的阿斗樂不思蜀已成家喻戶曉的故典也不為過；但回到三國鼎立的歷史現場，論三國實力，敬陪末座的蜀漢注定只能苟延殘喘，現實不會因為「小說」誇大諸葛亮的神機妙算而天翻地覆。諸葛亮輔政九年的身教言教，沒能讓劉禪學會「鞠躬盡瘁，死而後已」，恐怕才是讀者最大的遺憾。

平心而論，諸葛亮對中華文化的貢獻不在他的神算，而是他的忠義。他以臥龍之資，卻甘屈劉備之下，全心奉獻；乃至劉備死後全力輔佐少主，直至油盡燈枯。

至於「配角」劉禪，簡單化約的金句或敘事，更易於流傳，日久積澱，自然成為文化的一部分。逕自套用，權充作現象的代稱無妨；可若是事件就在眼下，涉及的又是切身人物，即便沸騰一時，宛如早已拍板定案，最好的因應之道，恐怕還是「超越」，保持相當距離，冷靜審視。檯面下，必有許多暗藏的細節與旁人無法觸及的背景。

人生在世，熱心之外，最好配有一雙冷眼，還有一張不輕易臧否人物是非的嘴。