【本報台北訊】故宮晶華餐廳旁研究大樓有座大鼎，正面刻著國父名言「博愛」、落款「孫文」，背面還有國父訓詞。然而很少人知道，孫文博愛下方其實藏著日本明治天皇寫的和歌，鼎上梅花下方還壓著櫻花紋。

這座鼎當年是日軍鑄成，編號有別故宮來自清宮文物的「故」字號等，是編代表日本戰後歸還文物的「中日」號。故宮器物處處長吳曉筠表示，該鼎源於中日戰爭日軍占領南京後，動念用當時收集的眾多軍廢品鑄造紀念物，由於青銅鼎在東亞文化圈向來具政權象徵性，日軍就依中國大陸鼎樣式鑄了這座鼎。

最初落腳台中 被深埋倉庫多年

1938年，日軍占領南京周年，鑄鼎的上海派遣軍決定將此鼎進獻給東京靖國神社。故宮器物處助理研究員鐘雅薰在《故宮文物月刊》指出，日軍進獻前，把鼎運到大阪兵工廠改造，正面加刻明治天皇為日俄戰爭所作和歌，背面記錄上海派遣軍如何將鼎由南京運到大阪刻銘，鼎腹則加刻櫻花紋。

鐘雅薰表示，明治天皇這首和歌，內容強調，戰歿者雖倒下，靈魂仍守護生者，櫻花則在二戰時期廣泛用以象徵戰死士兵。如此改造，讓該鼎契合靖國神社慰靈祭的目的，原本的戰勝紀念物，也多了弔念戰死者的意涵。

二戰後，這座大鼎作為日本歸還文物之一，在1951年運抵台灣，由故宮前身、中央博物圖書院館聯合管理處中博組接收。鐘雅薰根據當時央博組組長譚旦冏紀錄推測，該鼎應是到故宮最初落腳所在台中不久，就被加裝鐵片，遮蓋銘紋，深埋倉庫多年。

1965年，台北外雙溪故宮院舍落成，時任院長蔣復璁計畫將鼎置於正館前當造景，譚旦冏於是建議用梅花遮蓋櫻花紋，再加裝「博愛」字樣等。日本大鼎就這樣成了「博愛大鼎」，長年立於華表大道階梯的後方正中央。

鐘雅薰認為，該鼎大變身，也是總統蔣中正1966年喊出以（孫）中山理想為尊的中華文化復興運動一環，順著故宮「天下為公」牌樓走上華表大道，會先看到博愛大鼎與禮運大同篇石刻文，再看到蔣中正為故宮題的「中山博物院」門額，館內早年也坐著中山銅像。

直到1992年，故宮第4次擴建，博愛大鼎才被「亞醜方鼎」複製品取代，搬到今日故宮研究大樓前方。

反映中日台關係 藝術家致穎〈再鑄〉 

故宮「博愛大鼎」暗藏從南京、東京到台灣的漂流故事，曾經獲銅鐘藝術賞百萬大獎的藝術家致穎，從該鼎發想新作〈再鑄〉，虛擬三地展櫃辯論自己才是該鼎正統，在台北市立美術館台北雙年展中，與遠方故宮唱和。

致穎長期研究各國博物館收藏，認為博物館看似不那麼政治，但收藏什麼、怎麼收藏等考量，其實都很政治。例如：法國楓丹白露宮的中國博物廳，藏品是鴉片戰爭從圓明園搶來；北京中國國家博物館2012年成立非洲收藏，但西方博物館當時正歸還非洲殖民時期雕塑。

博愛大鼎在他眼中，脈絡位置就更特殊。該鼎並非清宮收藏，也算不上珍貴，但仍有其歷史意義，就這樣處於一個進不去故宮、又不能丟棄的狀態。大鼎曾有的三邊關係，除了兩岸，還有曾殖民台灣的日本，致穎認為，這都恰好反映台灣長年歷史。