【記者曹麗蕙台北報導】國立故宮博物院即日起至6月21日推出書畫新展「獨騷－楚辭文化意象與龍舟」，以文學經典《楚辭》為核心，分別從歷史文化脈絡、文學傳統對藝術文化的浸潤，以及端午節等民俗文化對屈原的跨時空回響等面向，探索這股跨越兩千年的獨特魅力。亮點展品包括泰代巫咸朝那〈詛楚文帖〉、宋代蘇軾〈書中山松醪賦〉、清代蕭雲從所繪〈離騷圖〉，以及元代王振鵬〈寶津競渡圖〉等。

故宮策展人林宛儒表示，展名「獨騷」蘊含幾層深意，最直觀的是「獨領風騷」，意為超越群倫，「風」指《詩經》，「騷」為《楚辭》，兩者並列為中國文學的兩大經典。

〈詛楚文帖〉 反映動盪時代

在《楚辭》中，又以〈離騷〉最為著名，甚至成為全書的代稱；第二層意思，是指涉屈原那份孤獨憂愁的形象；展名中的「獨」與「讀」諧音，也點出《世說新語》記載「痛飲讀離騷」的名士傳統。

特展第一單元「戰國烽煙中的屈原」，勾勒身為楚國重臣的屈原所處之動盪時代，展品〈詛楚文帖〉為西元前四世紀末，秦惠文王在祭祀神靈時數落楚國背約失德、合理化秦國出兵正當性的政治聲明，真實記錄了大國博弈的歷史情境。

第二單元「楚辭：跨時空的文化共振」，以《楚辭》經典篇章為引，帶領觀眾領略《楚辭》在書法、繪畫等領域的深遠影響。其中宋代蘇軾的〈書中山松醪賦〉，為蘇軾赴貶惠州途中所作，蘇軾賦末自許「續離騷」，反映對屈原精神的接續。

而楚文化深厚的巫風信仰、瀰漫祭祀與招魂的神祕氛圍，也為《楚辭》迷人之處，清朝蕭雲從（1596－1673）所繪〈離騷圖〉是楚辭圖像史上的重要里程碑。原刊本包含〈離騷〉、〈九歌〉、〈天問〉等共64幅圖，其瑰奇風格與精湛版刻，被視為清初木刻版畫的藝術巔峰。

集體文化追思 影響至今

6月將迎來端午佳節，第三單元「端午民俗的屈原記憶」，看屈原投江的生命結局如何與帶有驅邪色彩的水上儀式匯流，轉化為追思詩人的集體行動。

元代界畫名家王振鵬的〈寶津競渡圖〉採水墨白描，以纖細線條勾勒龍舟競渡的盛況，畫中主龍舟宏大華麗，樓閣舟車刻畫精微，並生動描繪水戲與雜技表演。

而明代王穀祥〈盤石菖蒲〉繪製菖蒲奇石盆景，畫幅上方〈菖蒲歌〉將植物特徵與屈原〈離騷〉深度連結，將文人雅趣與歲時節令的意象成功融匯為一體。