文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授）

對於生命的永續經營要有全盤的認知與理解，深心信受奉行、解行並重，及早充分準備。

本系列文章的主旨，是在討論「生死自在、瀟灑去來」的「六千萬」心法祕笈如何具體落實？這是要透過「思想建設」與「心理建設」，前面的幾篇文章就是以我的經驗分享，來具體說明「建設」的內容與方法。

之前已經說過，如今再強調一次，當我們面對自己或家人的生死大事之時，如果希望能坦然面對、自在因應，而且最後能安詳善終、如願往生、瀟灑去來的話，那絕非一個「簡單的答案」就能解決問題，而是對於「十方三世」與「生命永續」要有全盤系統性的認知與理解，以及全套的「六千萬」具體實踐方案，再加上全家人的「支持團隊、關懷模式、因應策略」等相關的「配套措施」。

如果只是「一知半解、將信將疑」，既沒有落實「六千萬」的具體實踐，又欠缺相關的「配套措施」，那麼有一天真正面對生死大事的時候，必然手忙腳亂、不知所措。如果平日就未雨綢繆，做足了充分的準備，屆時就可以從從容容，游刃有餘；如果毫無準備，到頭來絕對是慌亂匆忙，連滾帶爬。

結語：佛法無邊，信為能入，智為能度，勤為能住。

行文至此，想起一段甚具啟發性的往事，跟大家分享。當年我在普門中學擔任數學老師，同時也兼任訓育組長，有一位教物理的同事，清華大學物理系畢業的陳瓊森老師，同時也兼任教學組長，我們兩人年齡相近，理念相同，在教學及行政事務上合作無間，在公務上及私下的相處均十分愉快。

在一次閒聊時，陳瓊森老師談起他在澎湖服預官役時的見聞。有一天他在海灘上散步，看到一名海軍陸戰隊的蛙人（俗稱「水鬼」），僅穿著一條泳褲，腰間別著一把刺刀，頭頂著一副蛙鏡，沒有任何其它裝備（諸如氧氣筒之類的），就朝著大海一直往前走，然後開始游泳，一直游到看不見他的人影。

陳老師說，他當時覺得頗為震撼，一名蛙人沒有任何裝備，就孤身獨自深入茫茫大海，直到不見蹤影，這需要多麼大的自信、勇氣和技能！一般人面對一望無際的茫茫大海，即使泳技再怎麼好，也會有某種程度的恐懼感，在沒有任何裝備的情況下，絕對不敢隻身貿然深入大海。而那位不知名的蛙人，究竟是憑藉什麼，而膽敢深入大海？除了高超的泳技之外，當然是他的自信，以及對於大海的充分了解，也就是俗稱的「深黯水性」，絕非盲目冒險。

再回到本文的主題「生死自在、瀟灑去來」，我們處在「生死流轉」當中，就有如身處茫茫的「生死大海」，想要在其中「生死自在、瀟灑去來」，有如那位蛙人那般地「無有恐懼、游刃有餘」，那麼要如何能夠具體做到呢？星雲大師開示我們：「有佛法，就有辦法！」我們仰仗的就是「佛法」！

《大乘本生心地觀經》云：「入佛法海，信為根本。」《大智度論》云：「佛法大海，信為能入，智為能度。」我綜合經文的義理，提出：「佛法無邊，信為能入，智為能度，勤為能住。」要想渡過茫茫的生死大海，我們就必須要充分運用無邊的佛法；信心能夠幫助我們進入佛法大海，智慧能夠指引我們方向，再加上精進勤奮，方能安住於佛法之中，最終到達涅槃彼岸。因此，大家對於佛法要有無比的信心，還要如理思惟來開發智慧，並且要在日常生活中努力實踐，才能將外在的「招式」轉化為自己內在的「功力」，正如我的兩句「慧開心法口絕」所述：其一，「練武不練功，到老一場空。」其二，「絕招，絕招，練絕成招。」

在金庸小說《神鵰俠侶》裡面，武林前輩老頑童周伯通對小龍女說：武林絕學，聰明人往往無法練到爐火純青的地步，反而是有股傻勁的老實人才能練到登峰造極的境界。他還以郭靖和黃蓉這對夫妻為例，郭靖資質平庸、憨厚，而黃蓉聰明絕頂、古靈精怪，郭靖雖然憨厚，但是老實練功，因而武功遠在黃蓉之上。其實，不論世間法或是出世間法，一個人修行與練功要能夠成就，關鍵不在於其聰明才智，而在於有無恆心毅力，能否老實修行，鍥而不捨。

最後叮嚀大家，「生死自在、瀟灑去來」的大前提，就是要有「十方三世」的生命觀，能夠看到「生命的未來」與「未來的生命」。如果心中還有疑惑，建議大家認真閱讀我的書和文章，最好全家人一起讀，然後相互討論，像讀書會一樣，保證讓大家撥雲見日、豁然開朗，信心十足。

（全文完）