文／柏如

在台灣的廟宇文化中，「祿馬殿」大概是許多信徒最不清楚來由的神靈之一。但祿馬殿卻是個頗具特色的存在，它不僅是信徒祈求福祿壽喜、功名利祿的重要場所，更蘊含著豐富的歷史典故和文化內涵。

顧名思義，祿馬殿主要供奉的是與「祿」（代表功名利祿），和「馬」（象徵力量和速度）相關的神靈。例如新北新莊的文昌祠，就在東廂特別設置了祿馬殿，殿內駕馬的是文昌帝君，兩旁由印童和書僮先子隨侍。

相傳，文昌帝君的坐騎「祿馬」，是一隻馬頭、騾身、驢尾、牛蹄，全身雪白的神獸。當地信徒一向相信「祿馬直直跑，官位步步升」，因此，新莊文昌祠在擴建時，特別在東廂設置了祿馬殿，取其「附驥千里，一躍龍門」的意涵，希望能保佑信眾成功求得功名。

不過，在台灣的廟宇中，祿馬殿供奉之神靈並不固定，一般以財神、馬神或地方上的保護神為主。其中，財神因其能賜予人們財富和好運，備受信徒青睞；至於馬神，則多與古代戰爭、交通、農耕等生活場景緊密相連，象徵力量和速度，也是信徒祈求事業有成、一帆風順的重要對象。

相傳，早年台灣因地處偏遠、交通不便，百姓生活十分困苦。一日，某位神祕老人騎著一匹神駿的白馬來到此地，宣稱自己是馬神下凡，願為百姓帶來福祉。老人教導百姓如何飼養馬匹，利用馬力改善生活，並承諾祝福此地風調雨順、五穀豐登。百姓們對老人感激不盡，紛紛建廟供奉，並尊稱為「馬神」。

關於馬神的來歷，還有另一個有趣的傳說故事。

相傳，唐代有位名叫韓幹的大畫家，以畫馬著稱。由於他畫的馬栩栩如生、活靈活現，後來，人們為了紀念他並祈求馬神的庇佑，就將韓幹供奉為馬神。所以，有些廟宇中的祿馬殿，即是以韓幹作為馬神的形象，他通常被形塑為一位慈祥而智慧的長鬚老者，手持畫筆，身邊圍繞著各種駿馬。

當然，關於馬神的傳說，不同地區、不同廟宇可能會有不同的說法。但隨著時間的推移，而這種供奉馬神的廟宇，也逐漸發展成為當地的信仰，吸引愈來愈多的信徒前來參拜。