文／慧立法師

曹溪是六祖開演禪法舉揚宗門之地

後來形成的五家七宗皆此脈傳而下

後代禪師皆以曹溪之水為禪源之水

事相上的引用與傳承之便實屬方便

深入究竟禪意卻非如此

禪無形無相非需形式地點

若能了悟自性即可悟禪

禪法之妙引人入勝境

先息滅妄念意識之流顯現寂滅之心

再起明照之用悟入此心體

悟禪（非空非有之心體）後

證此心體歷緣對境不染不執之境用

菩薩行者證此禪心廣行不二妙道

行體用不二性相不二空有不二

登般若城開演方便門廣利群生

莊嚴世間莊嚴無盡法界

曹溪之水

緣塵起滅法之流 明空悟心道自悠

曹溪之水喻

四相若明覺法空 非善非惡道體通

高舉禪機悟千用 足下曹溪水重重