文／田心耘

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韓信既有一流的知人之明，對劉邦屢屢撤換精兵的心機難道渾然不覺？

他的心裡未始沒有疑雲，然而相較於此前的失敗人生，動輒十萬兵員在握，馳騁戰場歡喜收割的成就感，掩蓋了所有的疑惑。

不是劉邦賦予重任，韓信呀韓信，你終生只能老死家鄉，作沒沒無聞的魯蛇！

對知己的感恩一旦蓋過其他，韓信既能坦然接受劉邦換兵的調派，面對高明說客如武涉、蒯通者流，也能安然不動。

兩人來自不同的陣營，卻有共同的分析：楚漢相持不下，全賴不世出的韓信。韓信倒向哪邊，等於為哪邊加碼，高下立判。然而功高必然震主，為韓信個人計，索性與劉邦、項羽三分天下。蒯通甚至更進一步：設若韓信不甘鼎足而立，憑藉智勇雙全，不難席捲天下。

司馬遷不惜在〈淮陰侯列傳〉耗費大量筆墨，翔實記錄了兩名說客的說詞，其後載記韓信慨然表述：既受劉邦的大恩大德，今生「雖死不易」！

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相較於逐鹿天下時的巋然不動，韓信在天下底定後的叛變之舉，在在啟人疑竇。

司馬遷在〈淮陰侯列傳〉進入尾聲之際，極寫韓信的驕矜狂妄，以增加其兵變自立的可能性。然而司馬遷也含蓄地點出：韓信叛變，從一開始就是「想當然爾」的「傳言」。

叛國的傳言，當權者向來寧可信其有。經陳平巧設陰謀，劉邦以叛國的罪名逮捕韓信，其後又開釋。韓信若真有叛國之心，劉邦豈能輕易饒過？

韓信最後死於蕭何的計謀。

蕭何，也是韓信曾經的知己，哄他進入呂后主持的漢宮。韓信含冤死在漢宮的鐘室。

對韓信之死，司馬遷用「且喜且憐之」寫「前知己」劉邦的反應。喜的是這個心腹大患終於去除，憐的又是什麼呢？

劉邦心知肚明，韓信的叛變，從來不是個人主觀的選擇，而是被迫，乃至含冤？

他從頭到尾都是被誣告的？司馬遷筆下所據的官方材料，原就是為迎合「上意」捏造？

7

韓信被殺，怪只怪他明明深諳人性，卻不明天道：「功成名遂身退」，才是老子極力推許的「天之道」。

他對劉邦，儘可以感恩戴德──不是劉邦的信任，他無以揮灑此生的軍事天賦，因此留名青史。然而舞台的亮麗表演既畢，最好的謝幕，不只下台一鞠躬，更該遠遁江湖，從此消逸無蹤，始能打消當今天子「臥榻之側，豈容他人酣睡」的不安。