文／王兆貴

我們翻閱古詩詞時，常會遇到〈偶成〉一類的篇目或標題，如，戴叔倫、李清照、朱熹等，都曾寫過以此為題的詩篇，相似的篇目還有〈除夕偶成〉、〈春日偶成〉、〈秋日偶成〉、〈湖上偶成〉、〈枕上偶成〉等等。有人輯錄，光是〈春日偶成〉至少就有十五首，還有的作者一人就寫有多首。

那麼，古人為何要以「偶成」為篇名寫作呢？

從字面上理解，偶成就是偶然成文，一般是機緣巧合、偶然觸發靈感之作，或謂「文章本天成，妙手偶得之」。這樣的作品，或即景抒懷，或睹物思人，往往會有奇思佳構、天成妙語呈現，確有不少靈機一動的神來之筆。

如，中唐戴叔倫的〈偶成〉：「野水連天碧，峰巒入海青，滄浪者誰子，一曲醉中聽。」上口、悅目、賞心。再如，北宋程顥的〈春日偶成〉：「雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識餘心樂，將謂偷閒學少年。」這種怡然自得的閒適，只有融入山水之間才能衝口而出。

又如，宋代名詞人李清照的〈偶成〉：「十五年前花月底，相從曾賦賞花詩。今看花月渾相似，安得情懷似往時。」這樣嘆惋，只有在觸景生情時才會形諸筆端。偶成之作大多是靈感乍現、發自肺腑的，與「少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁」的習作，不僅格致有別，而且情趣迥異。

到後來，以「偶成」為題的詩文逐漸多了起來，唐宋元明清乃至近現代均不鮮見。如魯迅、郭沫若、郁達夫、戴望舒等，都曾發表過偶成之作。當然，偶成之作一旦循例而為，競相襲用，未必都是名篇佳構，或是勉為其詞，差強人意，或是一時想不出合適的標題，權且以偶成為題。不過，這又另當別論了。

總的說來，以「偶成」為題的篇章，原本是文人的即興創作，是真性情的自然流瀉，比那些奉詔應制、明經試帖的遵命文學，以及步韻奉和、贈答酬唱之類的附庸風雅，在藝術價值上要高多了。

在中國古典詩歌發展歷程中，曾有過永明體、齊梁體、玉台體、西昆體、台閣體、香奩體等諸多名堂，專一在對仗、聲律、詞藻等方面下功夫，刻意追求形制工穩，詞藻華麗，結果往往過度雕琢、造作矯揉，難得有鮮活的意趣。正像魯迅諷刺的那樣，「賦得革命，五言八韻，是只能欺騙盲試官的。」

偶成之作不僅在文學範疇內有藝術價值，對其他領域也有啟發意義。人世間，許多事情不是「預製菜」，也是勉強不來的；就像偶發靈感之作一樣，久別的邂逅偶遇，更加令人驚喜。所以說，擇日不如撞日，遇合勝過撮合，天作之成的因緣難得。悠悠萬事，莫不如此。