他們三人應高市文化局文化館家族民間館「後勁文物館」之邀，即日起推出「彩塑風華———彩繪、交趾陶、泥塑、剪黏特展」，希望藉由聯展讓民眾知道有人默默在為傳統藝術美學耕耘和付出外，也期許民眾多多認識傳統廟宇的建築形式、材質及色彩之美，進而激起共同維護傳統廟宇建築藝術的情操。

馮進興 以搨彩為廟宇保鮮

彩繪藝師馮進興是高雄市苓雅區人，自小就熱愛繪畫且具天分。1960年拜傳統廟宇彩繪大師卓福田為師，退役後投入廟宇彩繪的行業，至今已四十餘年。

馮進興曾進行的彩繪及修補過的廟宇，遍及南部地區，代表作有高雄市前鎮區戲獅甲廣濟宮、高雄市苓雅區意誠堂、高雄市鹽埕區北極殿、嘉義縣六腳鄉鳳山宮、馬鳴山五年千歲廟等，為文化保存盡心盡力。

進興師有感於廟宇內如壁堵、樑枋、天花板、門神等建築構件的彩繪作品，長期被香火油污燻得焦黑，面目模糊，原貌難以持久保存，深為可惜，遂將廟宇內的彩繪作品，單獨擷取人物部分，繪於木板上，以凸顯人物的地位與神韻。

在顏料上，為考量傳統礦物漆料的不易取得與稀有性，同時兼顧耐久性，進興師使用的顏料底漆為油性水泥漆，雙勾法的線條則為黑色水泥漆，著色的色彩漆料為原色漆，但著色的方式卻堅持採取傳統的搨（音同搭）色工法。

所謂「搨色」，即完全不用筆而純用手掌、手指沾上已調色的顏料，一步步、一層層搨（台語「搭」，意即「一面塗、一面拍」）出來的一種很嚴謹的工法，因此人物或景色栩栩如生，呈現高度立體感。

馮進興用心保留了純粹的傳統彩繪工藝，未摻雜西洋畫法，在傳統藝師中實屬難得。他表示，搨彩作品只要不直接碰到風雨，可以維持很久的時間，頂多是顏色會稍微變淡而已，所以作品保存性頗佳。

黃萬寶 剪黏交趾陶高手

出身高雄縣路竹鄉的剪黏交趾藝師黃萬寶，是台灣早期剪黏名師何金龍的第五代嫡傳弟子。

萬寶師自幼展現過人的繪畫天分，就讀中小學時，就常代表學校參加各類美術比賽，並屢獲佳績。國中畢業後，先進入台南高工進修短期電工技藝，後在台南永康某機車工廠工作，閒暇之餘繪畫創作不輟，同住室友發現他有才華，介紹他到金龍師的第四代弟子黃幸雄師父名下習藝，成為入室弟子。

黃萬寶因資質聰穎，領悟力強，學習年餘即能獨當一面施作工程，成為師傅的得力助手。出師後，除繼續專研各種剪黏、泥塑技法外，並求多元發展並兼習交趾陶技藝，期許自己能成為全方位的傳統藝師，終與鄭勝台、陳朝鐘被讚譽為台灣剪黏界青壯派三大名師。

萬寶師作品人物比例完美，姿態神韻自然優雅，風格清逸。仿古交趾陶作品具古風。代表作有：台北市奉天宮（天公廟）、鹿港天后宮香客大樓、台南縣下營北極殿、高雄縣永安鄉天后宮、屏東縣九如鄉後庄三山國王廟、高雄縣觀音山大覺寺等。

其中最值得稱道的是，民國92年左右，萬寶師所承製的台北市奉天宮交趾陶工程。當時廟方先禮聘大陸知名陳姓彩繪師圖繪一幅二尺見方的封神演義，由有意參與承包的交趾陶匠師競作評比，吸引國內各路知名匠師摩拳擦掌，躍躍欲試。評比結果揭曉，萬寶師以高分雀屏中選，光環凌駕於幾位大師之上，成為中生代本土藝師的後起之秀。

黃金生 精研南北雕工

同樣出身高雄縣路竹鄉的剪黏藝師黃金生，是國內少數知名的青壯派藝師。他自幼歡喜捏陶玩偶自娛，國中畢業後，因對升學缺乏興趣，於是選擇進入傳統藝術領域的學習。曾先後師事剪黏界青壯派的南、北兩大名師黃萬寶與陳朝鍾──先在萬寶師處習得泥塑與剪黏基本技法，再由朝鍾師用心指導，使技法更加成熟精進。

在兩大名師傾囊相授下，黃金生努力以赴，果然沒有讓兩位老師失望。金生師在當兵前，曾擔任苗栗三義天后宮的壁堵浮雕工程施作，當時廟方聘請兩組匠師群進行「對場」（競賽），對方人馬負責神龕背景的龍鳳浮雕，黃金生工作了七天七夜完工後，廟方對他的的作品非常欣賞，卻對另一方的作品表示不滿意，甚至想要求對方拆除神龕背景龍鳳浮雕重塑，但黃金生認為有違同業道義，更何況各個匠師各有其優點與風格，不能因一件作品的失誤而全盤否定，於是極力勸說廟方打消重塑的念頭。

黃金生退伍後參與竹南五穀先帝廟神龕背景浮雕工程，由兩組匠師承攬對場，另一組人馬負責樓上施作工程，黃金生這組負責樓下工程，作品完成後，樓上組的匠師看到黃金生的作品設計成中間正面龍，龍睛炯炯有神，左右隨侍翻天覆地龍，三龍神靈活現，彷彿穿雲而出，對其創作功力之精湛，大為驚訝與折服，自己的作品與之相較，自慚形穢之餘，竟不惜將已完成的作品打掉重做。

長年投入傳統工藝的黃金生，曾因超時工作導致視力受損，後來經長期診治，終於治癒眼疾，該中醫師後來成為高雄市鼓山清雲宮的委員，便力邀黃金生參與清雲宮的剪黏施作工程，如今，這件作品已成為黃金生的代表作。此外，他的代表作還有與萬寶師合作的鹿港天后宮香客大樓泥塑作品 。