文／王兆貴

從前，殷紂王帝辛讓工匠打磨象牙筷子，這讓他的叔父箕子非常擔憂。

箕子認為，象牙筷子必定不會用在普通的器皿上，而是要配合犀牛角杯或玉杯；象牙筷子和犀玉杯這樣貴重的餐具，也必定不會用來吃豆類飯食，而是要吃珍稀動物的幼崽；如此珍稀的食材，也必定不會穿著布衣在茅屋裡食用，而是要穿著錦衣在大廳和高台上享用。箕子擔心這樣的開端將會帶來可怕的後果，因而感到恐懼。

事實證明，箕子的憂慮是有道理的，並且應驗了。過了五年，紂王建起肉林酒池，商朝也在窮奢極欲中滅亡了。

韓非子在〈紂為象箸〉一文中說的這段故事，意在論證「見微知著」；而從思考方式上看，箕子的預見就是一種「邏輯推理」，其應用十分廣泛，且居於各學科、各領域之首。不論你是做學問的還是教學問的，也不論你是從事研究工作還是具體工作，包括偵破和審理案件，都離不開邏輯思惟；就連小孩子的啟蒙，也需要從邏輯思辨入手。

竹林七賢之一的王戎，七歲時就懂得路邊的李子不可取，靠的即是邏輯推理。他認為，李子樹長在路旁多果卻無人採摘，說明這李子必定是苦的；有個孩子爬上樹摘下來一嘗，果然如此。所以說，學習運用邏輯也要從小開始。在帶孩子的過程中，透過一點一滴的小事讓他們學會簡單推論，比灌輸一大堆知識強多了。

孔子教弟子要學會「舉一反三」、「聞一知十」，道理也在這裡。否則，看的書再多也是兩腳書櫥，學的知識再多也只是數量堆積。所以才說「授人以魚，不如授人以漁」，邏輯推理能讓人的智慧以幾何級數增長，而不是簡單的加法和乘法。

邏輯推理，講求的是前提與結論之間的因果關係。看起來像是主觀臆測，其實是主觀見之於客觀的思考方式，也就是解讀事物發展變化的客觀規律，並藉此預見未來事態。可以說，人們的思惟與智慧都離不開邏輯。有了邏輯的加持可以省去很多麻煩，透過預見未來權衡行為的結果，避免犯下致命的錯誤，同時能選擇和統籌做事的方法，將不可能化為可能。

我們評價一個人，說他辦事有門道、有路數，其實就是指這人能從事物的客觀規律上，推導出合理有效的方式方法來。高手過招，重在預判。預判靠什麼？就是在知己知彼的基礎上，依照邏輯推斷出來的事態變化，先發制人，連連取勝。若邏輯順序錯了，陣腳也就亂了，那還能贏嗎？