文／丹青

台北市的林安泰古厝，是具有歷史意義的閩式老建築，因為面臨敦化南路拓寬工程，故政府採取拆除房舍、保留原材料，在今濱江街新生公園對面異地重建的方式，也是台北市第一座異地重建的古蹟建築。而新北市第一座異地重建的歷史建築，則是位於五股的「守讓堂」。

守讓堂是舊日五股地區仕紳吳愚家族的起家厝。吳家於清朝道光年間渡海來台，初始耕墾，到了日據時期，吳愚這一代在一八九七年成立「和豐商行」，並由雜貨商變為大盤米商，另購置船舶擴大經營範圍而致富。此後數年，吳氏家族與日人合作經營汽車運輸事業，多角化經營讓吳家成為五股地區望族，大正時期，吳愚還當選貴仔坑區庄長及五股地區協議員。

一九一六年，吳愚子孫為慶賀其七十大壽，利用和豐商行的汽船，從大陸及全台各地載運瓷器、石材、磚瓦等建材，集資三萬圓（當時教師月薪僅一百五十圓）興建閩南式三合院一座，取名守讓堂，整體格局為單進、雙護的三合一民居，由前埕、五開間的正身及左右護龍組構而成，在當時可謂是展現閩南建築工法及裝飾之美的代表作。

國府遷台後，吳家因汽車運輸事業被政府徵收為公路客運，漸走下坡。一九七○年，十大建設之一的中山高速公路開始施工，守讓堂部分土地及右護龍被拆除，子孫亦未有效維護，房舍逐漸破舊或毀損，有價值的建築材料甚至慘遭盜竊。

二○○六年，高公局為興建五股交流道，守讓堂又面臨拆除的命運。幸好彼時已有文資保存觀念，古建築學者李乾朗教授及當地一批文史人士，紛紛向文化局及民意代表呼籲保留守讓堂，因而當時的台北縣府邀集專家會勘，指定守讓堂為歷史建築，應予保留。後經協調，決定仿照林安泰古厝拆除後異地重建的方式，讓守讓堂異地再生。

然而，拆除下來的建築材料經過多次搬移，始終沒有經費和適當地方可供重組、興建。直到二○一八年，市府終於爭取到前瞻計畫補助並自籌部分經費，在新五路二段和新城一路啟動異地重組工程，並於二○二○年重現往日風采。最可喜的是，不像現在的日式老屋重建，往往被廠商標去經營昂貴的餐飲，而是完全當作文教中心使用。

比如，左護龍的三讓文房作為五股區的圖書分館，伴山學堂則是舉辦藝文活動的多功能教室，藝遊工坊則是讓民眾體驗手作的知性場所。右護龍從前的家族房間也闢為展覽室，如稻香居、春臨堂、秀水軒等，均用來展示五股地區的發展、日據時期的產業貿易、自然環境等訊息，成為五股的鄉土教育中心。正廳留餘廳則是展示吳氏家族在五股的歷史和人物的介紹等。

最特別是，藏藝閣布置展示了拆除、重整時保留下來的木材、花磚、紅磚等材料，如福州杉、觀音山石、唐山石、閩南磚等，成為一間小小的台灣清朝古建築材料博物館。另外在守讓堂外圍的大埕廣場四周，也立有舊閩南建築的各種工法及實心壁磚、精巧神龕、綠釉磚窗、泥塑鳥踏、雙重院牆等砌磚細部技術，和各種線腳、轉角、層次處理、裝飾泥塑、交阯、彩繪以及彩瓷等技術及操作的說明，作為認識台灣古建築的教育展示。

五股守讓堂，不僅是文資建築異地重建的典範，其完工後的經營，亦值得有心保留文物、重建老屋的地方政府參考。