文／徐子

近期閱讀宋代李昉等人編著的《太平廣記》時，讀到多篇和佛經有關的傳奇故事，臚列幾則與大家分享。

例如《金剛經》的條目下，有一則故事提到，唐朝貞觀年間，吳郡有個名為陸懷素的男子，某天住宅慘遭回祿之災，所有家當燒成灰燼，只有家中收藏的《金剛經》幸免於難，即使盛裝經書的匣子已燒毀，經書上的字依舊如故，可謂是真「金」不怕火煉。

而《法華經》的條目下，記載北魏范陽五侯寺有位僧人，誦《法華經》為日常功課，僧人圓寂時，暫埋於堤防之下，後來要改葬，發現他的屍骨雖已枯朽，唯有舌頭不爛。如此「三寸不爛之舌」的事蹟還不只一樁。雍州有位僧人同樣虔誠誦念《法華經》，隱居於白鹿山中，僧人滅度後，屍體安置於山崖下方，日後遺骸都已腐爛，舌頭卻完好如初。

至於《觀音經》的條目下，記述了南齊的建安王身上患瘡，誠心不斷誦念觀音菩薩名號，夜晚即夢見觀音菩薩親手為他敷藥，隔天早晨，身上的瘡竟神奇地不藥而癒，耳聞此事的人無不嘖嘖稱奇。

為何會有這些不可思議的故事流傳呢？綜觀中國的宗教史，便能略知一二。佛道二教在古代中國占有重要地位，傳教的路上，不免會發生佛道之爭的宗教衝突，緣由大抵和各朝代的執政者有關，因帝王的愛惡親仇，導致了佛道之間有十年河東十年河西的此消彼長。為了擴增信徒，宣揚神蹟乃是其中一種常用的方式。

撇除複雜的政治層面，如今強調多元文化融合的社會中，各種宗教於各地區落地生根並開枝散葉，研讀各教經典亦非教徒專利。佛家曰：「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」理學家同云：「人人有一太極，物物有一太極。」每個人皆有悟性，但對於同一部經典，未必會有一樣的體悟。與其透過奇異的神蹟來了解佛經，何不翻開經書，實際去讀一遍呢？這樣才能切身感受到佛經的奧妙之處，不是嗎？

「如是我聞，一時佛在……」