文／人間社記者梁金福

彰化縣福興鄉位於鹿港鎮南側，過去屬於平埔原住民巴布薩族領域，至今仍留有「番社村」、「番婆村」、「十五番」等地名。沿海的福寶生態教育園區，位於生態豐富的潮間帶，是野鳥的棲地，也是觀察潮間帶生物、賞鳥的好去處。

福興鄉早期是平埔族的居地，清朝初年，漢人由鹿港、王功一帶登陸，平埔族將海埔地讓給漢人開墾，自行遷徙至現今的番社村建立家園。由於漢人移民多來自福建，因此取名「福興」，寓意福建移民新興之地，也有「福氣」、「興隆」之意。

漁民在潮間帶作業，後方為漁民搭建的海上寮舍。圖／福興鄉公所提供

有趣地名 曾是日軍機場

現今的「番婆村」，是因當地有一水潭叫「番婆堀」，相傳平埔族婦女都在此梳洗，嬰兒出生後也在此清洗，因此番婆的皮膚都很白皙。清朝官員郁永河在《裨海紀遊》裡，曾描述17世紀末台灣「番婦多白皙妍好者」，似乎可互相佐證。

番婆村中有一座日據時代的防空砲台，緣於昭和16年（1941年）日本發動太平洋戰爭，在番婆村建有軍用機場。這座鐘罩形的防空砲台，就是當時所建，牆壁厚達1公尺多，砲台上仍有二戰時留下的掃射彈痕，2004年登錄為歷史建築。

番婆村的防空砲台。圖／人間社記者梁金福

番社老爹 十二婆姐藝陣

番社村是因清朝時期，有平埔原住民遷徙來此居住而得名。村中傳奇人物潘邦治（1863－1939年）是平埔族後裔，為前清秀才，曾擔任福興庄長（鄉長）、有限責任福興信用組合（鄉農會前身）組合長，任內大興吏治，廣植椪柑，賑窮卹貧，設置學校，鼓勵晚輩讀書，人稱「番社老爹」。

由於平埔族人已被漢人同化，因此番社村傳承濃濃的漢人信仰文化，例如番社社區十二婆姐陣，就是一個很具特色的民間藝陣。相傳十二婆姐陣是「註生娘娘」與「臨水夫人」信仰所衍生出來的陣頭，相傳可治婦女百病、嬰幼兒驚嚇、夜哭等問題。

番社十二婆姊陣。圖／福興鄉公所提供

粘姓宗祠 猛安默刻大會

福興鄉有個「粘厝庄」，是台灣唯一的「生女真族」聚落，由大金帝國開國功臣完顏宗翰（粘罕）的後裔，於乾隆53年（1788年）來台所建。「粘厝庄」分為夏粘、頂粘二村，建有粘氏宗祠，供奉粘罕塑像。每年農曆2月15日舉辦「猛安默刻」，也就是生女真族人在台的宗親大會。

女真族後裔所建「粘氏宗祠」。圖／人間社記者梁金福

巧奪天工 福南村貝殼廟

位於福南村的三清三元宮，俗稱「貝殼廟」，是由當地村民稱為「怪春」的黃奇春花了18年建造。毫無建築經驗的黃奇春，除了地基、梁柱請人建造外，整座廟是他用數以萬計的貝殼、珊瑚、海底礁石逐一鑲黏而成，景觀奇特，令人目不暇給。

貝殼廟。圖／福興鄉公所提供

福寶溼地 漂流木光座標

福寶村沿海有綿延的蚵田、潮間帶溼地景觀，以及漁民搭建的海上寮舍，是漁民養殖牡蠣、採集野生文蛤與蝦猴等水產的寶地。每當夕陽西下，紅霞染著金光，在海埔地野生向日葵的點綴下，十分浪漫迷人，因此成為打卡、婚紗拍攝勝地。

福寶溼地賞鳥。圖／福興鄉公所提供

沙灘上有個大型的「漂流木光座標」裝置藝術，是以300多根漂流木塑造的園區。起因是2001年7月桃芝颱風過境，帶來一大堆漂流木，將福寶海灘弄得凌亂不堪，經過社區居民討論後，決定將這些漂流木轉變成公共地景藝術，並請來藝術家施作，成為一處環保藝術品園區。

漂流木光座標園區。圖／福興鄉公所提供

日式穀倉 拾穗獻穗興學

福興鄉農會穀倉興建於昭和10年（1935年），是中部地區最大的日式穀倉。日據時代因水利灌溉設施逐漸完善，台灣稻米產量大增，日本政府於是獎勵興建穀倉。福興穀倉有防潮、防鼠設計，還有提供空氣對流及散熱的老虎窗，是珍貴的遺產。

福興鄉農會穀倉。圖／人間社記者梁金福

由於福興是台灣中部的稻米之鄉，早年地方有拾穗、獻穗的故事。台灣光復後，大興國小校長鐘水瀨鼓勵學生利用暑假期間下田拾穗，以累積興學經費，經過多年，終於在學校50周年校慶興建「獻穗堂」，100周年校慶由校友捐建馬賽克拼貼「拾穗牆」。

大興國小校友捐建的馬賽克拼貼「拾穗牆」圖案。圖／人間社記者梁金福