一、佛教徒可以算命看相嗎？
《易經》哲學，始於中國古先民們對山川大地、物換星移等變化的觀察，後來廣用於戰爭、耕作等事前的預測，深深影響了中國人的人生觀與宇宙觀，後來才有人發展出將卦象的詮解運用在人對未來婚姻、事業等的預測。

但是，卻有少數江湖術士善於察言觀色，更懂得人想要預知未來的心理，以算命、看相、卜卦來探知人的過去，斷言人的未來。人世間免不了此中會有極少數的不肖之徒，說的天花亂墜卻未必深明《易經》哲學，反而假算命看相而實詐財騙色之行徑，一般民眾要小心明辨之。

其實，站在生死輪迴的立場來看，未來的命運不需要別人來計算與觀察，咸認為人世間的遷流變化，本就皆屬無常，是「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」的因緣法則。一般人之所以喜歡算命看相，主要是由於心理迷惘未決，希望借助外界的幫忙，指引一個方向，類似今日的心理諮商，只可供作參考，但不做標準。因為命運是自己造作業因而產生的果報，人每一個起心動念，都在創造自己未來的命運，命運掌握在自己手裡，到處結好緣，自有好命運。

二、人的命運可以改變嗎？
人類因思想觀念的不同，就有千差萬別的人生際遇。有的人往往因為一個念頭而改變了一生。所以，要改變命運，首先需要建立正確的觀念酖正見。人生沒有正見做前導，好比失去方向的舟航，迷失在茫茫的大海上，不知何處是歸航。因為判斷失去了準則，無論是一種習慣、一種迷信，或是愛欲情念、權力野心，都很容易讓人走向負面的人生。建立了正確的知見，常常可以因為一件事、一句話、一個人而奮發向善向上，因而走向人生的光明面。

所謂「隨緣消舊業，更莫造新殃」，再壞的命運，也能透過種種的懺悔、善行而加以改造。相反的，再好的命運，也會因為惡念、惡行而變壞。

改變命運的方法，具體的說：觀念可以改變命運，信仰、持戒、結緣等各種善行義舉，都可以招感好運的到來。所以佛教希望人人能夠把握難得人身，積極的去開創美好的命運。

三、佛教贊成看風水、選日子嗎？
一般家庭每逢婚喪喜慶總要找人看風水、地理，算時辰，因此有可能讓他人假神權控制自己的自由意志，左右自己的命運前途。佛教認為世間上任何一件事都有它的理，所謂天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，地理風水當然也有它的道理存在，但不是最終恆常不變的真理。所以佛教不但反對對時辰地理的執著，而且主張不要迷信，要從神棍的控制中跳脫出來。

從佛教的業力、因果等真理來說，人的吉凶禍福，都是由於過去世的善惡業因而感得今生的果報，並不是受到風水地理所左右的結果。例如在同一條路、同一個方向的房子，有人富貴，也有人貧賤，可見這並不是方向的關係，而是因為經營方法的不同；又如將窗戶打開，就有風和陽光進來，這也合乎風水，並非只有方向、位置才叫風水。所以，佛教徒一生應當奉行「日日是好日，處處是好地」的至理名言，只要大家適合、方便，就是最好的吉日良辰；只要自覺心安，便是最佳的地理風水。所以佛教徒不要盲目的相信地理風水之說，而應該相信「一切福田都離不開心地」。（上）
【摘錄自《佛光教科書》第九冊第十七課】