◎慈惠法師

各位同學大家好：
在年輕人的心目中，老一輩的古板思想與傳統宗教信仰是一樣的，總是有一堆禁忌，所以有家法、校規已經夠多了；自我保護都快來不及了，何必用宗教信仰來自找麻煩。在佛教的看法中，一般傳統民俗禁忌，通常只有規定流傳下來，而之所以規範的理由卻沒有流傳下來，則有些規範可能會有兩種狀況發生：一是已被曲解導致執行上有所偏差而不自覺，另一是時空因緣不同而帶來不切實際。因此，在傳承與實踐上易有落差、疏失的問題，難怪年輕人覺得是無意義的束縛。

但是，從佛陀制訂種種生活規範的歷史來看，在佛典的結集中，也把制訂的原因記錄下來了。一是讓佛教徒體悟到修行是思惟與言行的修正；另一是學習如何拿捏不侵害他人的定力與巧慧，才能漸漸體證到「以無量定，遊戲自在。」的人間法味，故佛門會說最佳的自利利他的方法，就是「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。」

一般人總以為「以牙還牙，以血還血。」是天經地義的存活方式，或是誤以為「君子報仇，三年不晚。」尚是有雅量的生活態度。則我們不免要問報仇完了，還能靠什麼目標生存下去，況且在報冤的時候常會殃及其他無辜，仇也許報了，卻又擴大了自己仇敵的範圍，自己的寶貴青春就葬送在此，這是多麼的划不來的事。若能學習佛教徒「受持戒讀經，愛樂善法者，正行常調伏，彼則離苦惱。」凡事以解決問題來理性思考，不要情緒化做任何決策，才能成為自在生活的主人。