問：無論緬甸風災或四川震災，佛教團體救援的行動都比政府快，可見動員力和財力充足，我雖然很肯定佛教團體救人行善的慈悲，但是有句話說「取之於社會，用之於社會」，請問你們是否同時想到全台灣有多少學童吃不起營養午餐？有多少人經濟出問題失去生活能力？佛教團體這麼有錢，有多少是回饋在台灣人身上？

福報禪師答：佛教的基本教義「慈悲」意指拔苦與樂，就社會現象來說，有緩急之分。

救急，如同觀世音菩薩尋聲救苦，知道哪裡有急待救助的人們，即不分地域國界，只要能力所及，在第一時間就必須給予協助。對於災區的人們來說，有沒有金錢救助並不是最重要的、有沒有物質救助也不是最重要的，他們最需要的是感受到那一份「人飢己飢，人溺己溺」人道關懷精神，那是他們在身心重創之際，重新面對殘破家園的一大力量。

新聞的傳播固然無遠弗屆，能將佛教團體救助緬甸、四川的善行公諸於世；然而那也僅限於見諸媒體的事件，佛教團體平時長期低調進行，不願張揚的慈善事業，不知比喧騰一時的救災工作還要多多少！除了慈善事業，其他如文化、醫療、下鄉、助學、興學等等長期進行的教化工作，也如一股伏流，默默在社會上浥注愛心和實質的幫助，其影響如人心的安定、對人性對社會重新生起信心、創造人際之間的和諧等等，絕對不是金錢所能衡量，因此佛教在投入這些公益活動時，不會去考慮想要得到全世界人的肯定、政府的肯定，因為這正是宗教所要傳達的無我精神。

宗教的基本主旨還是站在教義基礎上改善心靈層次，至於民生的問題，主軸仍然在政府。

如果政府針對社會問題提出一套解決方案，而之中有需要宗教團體或是社會公益團、基金會等配合幫忙的，我想絕大部分都會配合。