文／馮雁軍

北洋軍閥時期，可以說是物欲橫流、無官不貪。然而，卻有這麼一個官場另類，他以「不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不沾」自居，人稱「六不總理」。他就是北洋三傑之一，一生曾經三次締造共和的皖系統領──段祺瑞。

當時，達官貴人納妾很平常，段祺瑞不能免俗也討了幾房姨太太。第四位姨太太知書達禮、貌美如花，段祺瑞非常喜歡她，可她在段府卻成天愁眉不展，茶飯不思。而當段祺瑞知道她是因為有了意中人而心事重重，不但忍痛割愛，還吩咐妻子像嫁女兒一樣為其置辦嫁妝，吹吹打打、熱熱鬧鬧地成全了她和意中人的婚事。

作為一國軍政首腦，送禮的人自然絡繹不絕。但段祺瑞從來不收禮，只有特別親近的下屬和友人送來禮物時，才會從中挑選一兩樣最不值錢的，其餘悉數退還。有一次，張作霖送了些東北土特產，段祺瑞死活不肯收，最後在副官的再三懇求下，才勉強收下兩條江魚。還有一次馮玉祥給他送來一顆大南瓜，因為實在無法拒絕，他居然切了一半留下，另一半還給馮玉祥。

段祺瑞一生沒有房產，即使身為總理，他在北京一直都是租房子住，這在民國初年的政客中絕無僅有。後來段祺瑞娶了袁世凱的養女張氏為妻，袁給了他一幢房子；只是，這房產的主人因與袁世凱打牌輸了四十萬大洋，才以房產抵押，卻未出具房契。袁世凱一死，房主拿出房契來找段祺瑞，他看了房契二話不說，就帶著家人搬出住了兩年多的大宅。後來輾轉天津、上海，都是租房居住。

「九一八」事變後，日本扶持溥儀成立滿洲國，特務頭子土肥原賢二多次到天津祕密拜訪段祺瑞，想請他出面組織華北政府，並承諾日方將會大力支持。然而段祺瑞面對威逼利誘，始終嚴詞拒絕，誓不與日寇同流合汙。為避開日本人的要挾，他不但舉家搬到上海，且在接受《申報》採訪時公開表明：「日本暴橫行為，已到情不能感、理不可喻之地步。我國唯有上下一心一德，努力自求。語云：求人不如求自己。全國積極準備，合力應付，則雖有十日本，何足畏哉？」

段祺瑞在飲食上還有個習慣，除了大年三十和正月初一之外，不和家人同桌吃飯，主要是為避開葷腥，到後來乾脆吃齋念佛。段祺瑞信佛，固然與袁世凱時期他曾在西山休養、接觸佛學，以及寓居天津時民眾普遍信奉佛教的風氣有關，但最根本的，還是想透過每日誦經超度在戰場上喪生的亡靈。一九二○年的直奉戰爭，他與曹錕、吳佩孚惡戰，慘敗而終，他希望藉由信佛走出失敗的陰影。

信佛以後，段祺瑞的飲食除了自己養的幾隻母雞下的蛋，其他葷食一概不碰。一九三六年因胃潰瘍病危，醫生和親友強烈建議他進點葷食以提高抵抗力，但他堅決表示：「人可死，葷不可開！」

彌留之際，段祺瑞留下遺囑：「勿因我見而輕起政爭；勿尚空談而不顧實踐；勿興不急之務而浪費民財；勿信過激言行之說而自搖邦本；講外交者，勿忘鞏固國防；司教育者，勿忘保存國粹；治家者，勿棄固有之禮教；求學者，勿鶩時尚之紛華。」

段祺瑞以實際行動倡導共和、維護共和，愛國愛民，清廉為政，足以名存中華民族青史。