【記者江俊亮專題報導】佛光山開山星雲大師圓寂，在台南白河大仙寺荼毘（梵語：僧人火化）後，燒出無數舍利子；大仙寺是國家三級古蹟，仿日本奈良東大寺建造，為台灣罕見的中日混合風格佛寺，相傳當地是「仙人拋網」靈穴，處處充滿傳奇。

白河大仙寺俗稱「舊巖」、「大仙巖」，為禪門臨濟宗佛寺，與關子嶺碧雲寺合稱「關嶺雲巖」，為南瀛八景之一；大仙寺設有荼毘場，在此荼毘的高僧，包括：星雲大師、惟覺老和尚、淨空法師、圓宗長老等。

大雄寶殿供奉的阿彌陀佛像，於一九一六年迎自日本臨濟宗妙心寺。圖／記者江俊亮

觀音像請不動  原地弘法度眾生

根據大仙寺《大仙巖沿革》記載，大仙寺於清康熙四十年（一七○一年）由參徹禪師創建，相傳參徹禪師從中國大陸迎請觀世音菩薩來台，行經白河仙草埔時，將菩薩像放在一塊大石上休息，但要啟程時卻無法移動菩薩像，因此認定菩薩有意在此度化眾生，於是在原地結草庵弘法。

乾隆十二年（一七四七年）第二代住持鶴齡禪師獲信眾捐款建寺，始有寺院規模，並取名「大仙巖」；嘉慶十四年（一八○九年）福建水師提督王得祿元配范夫人過世，王得祿擇定大仙巖靈穴安葬，為了厚葬夫人，王得祿特別出資將佛寺遷建到今大雄寶殿現址，並敬獻〈大發慈悲〉匾額。

日治初期，台民以關子嶺為抗日據點，日軍圍剿時，大仙寺也遭波及，造成佛寺荒廢。直到日本大正四年（一九一五年），大仙巖管理人（台灣齋教龍華會長）廖炭為挽回寺運，在日本臨濟宗妙心寺的協助下，前往日本考察，返台後，以奈良東大寺為藍本，重建大雄寶殿，並創設大仙巖書房（仙草國小前身），翌年迎來京都妙心寺阿彌陀佛像，如今供奉在大殿上。

大殿後方牆上有一幅〈大悲出相圖〉壁畫，出自「薪傳獎」藝師潘麗水之手，描繪〈大悲咒〉裡的諸佛菩薩法相；〈大悲咒〉共有八十四句，除了「娑囉娑囉」一句，其餘八十三句各彩繪一尊菩薩，因此〈大悲出相圖〉共有八十三尊菩薩。

〈大悲出相圖〉壁畫左右兩側，則為「薪傳獎」彩繪藝師李漢卿的作品；李漢卿被譽為由傳統廟宇彩繪走向佛教寺院彩繪的先行者，在大仙寺留下〈達摩祖師〉、〈鳥巢禪師〉、〈虎溪三笑〉、〈山居來客〉等作品。

大仙寺仿日本奈良東大寺建造，為台灣罕見的中日混合風格佛寺。圖／取自「台南旅遊網」

10年重建3殿  卡榫接合不用釘

大仙寺還有一絕，即歷經十餘年重建，於二○一七年落成的三寶殿、準提殿、祖師殿，全由台灣檜木建成，光是支撐大殿的一百零八根檜木，每根直徑都有七十八公分，而且都以卡榫接合，不用一根釘子，令人叫絕。

檜木佛殿，莊嚴肅穆。圖/人間社記者趙啟超

祖師殿除了供奉達摩祖師，亦供奉大仙寺歷代祖師，東序有大仙寺第九代住持開參法師蠟像，只見法師頭戴斗笠、右手支著鋤頭，目光堅毅地注視前方，法相莊嚴，栩栩如生。

開參法師生於光緒十九年（一八九三年），據說因誕生於高雄大岡山下的石洞內，因此俗名「石」，法師八歲出家，五十一歲晉山大仙寺，能經能文，一生作務，直到老年仍每日以鋤頭為伴、吃菜根裹腹，逍遙自在，為當代高僧。