文／星雲大師

佛教主張，人生處世最重要的是奉行八正道，就是正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。當中的正思是人生旅途中一個很重要的關鍵，人在生起邪或惡的思想時，只在一念之間，一念之差終將萬劫不復。因此怎麼樣才有正思呢？以下提供四點「思想津梁」：

第一、家貧應思良策：家中貧困，有什麼好的方法可以解決呢？應該要懂得勤奮。一個懶惰的人，是永遠不會成功的。俗語說：「懶惰生艱難，苟安生苦楚」，所以做人應該勤勞奮發，努力生產，但不可從事不合道德的行業。只要能克勤克儉、開源節流，能量入為出、支出有度，則能改善家庭生活。除此之外，如富蘭克林說：「有一門手藝，就等於有一份產業。」發掘自己的專才，也是解決家貧的良策之一。

圖／unsplash

第二、國亂應思忠臣：國家社會秩序混亂了，處於內憂外患的局勢時，政府的領導人應該要用人無私，力請一些忠臣良士，集思廣益，出謀獻略，千萬不可剛愎自用，要有接受諫言的雅量，同時廣徵天下良才而重用之。所謂「疑人不用，用人不疑。」在招賢納士之時，要能既往不究，才能親疏威服，如唐太宗的知人善任，才能造就聲威遠播的貞觀之治；又如周武王，接受太公的諫言，對前朝遺族既往不究，才能成為歷史的盛世。

第三、危急應思善友：假如你遭逢危難之際，除了家人以外，還有什麼人能幫忙你呢？當然是善友。英國哲學家培根說：「友誼的作用是：如果你把一個快樂告訴朋友，你將得到兩個快樂；如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你的憂愁將破分掉一半。」所以，善友是能幫助你遠離邪途，是可以讓你道德知識增長的；有困難危急之時，應該請求善友的協助。

第四、枉誤應思正法：假如你被人冤枉，被人誤會了，不必怨天恨地，應該要有正確的想法來紓解心中的不滿。什麼是正確的想法呢？例如認識因果法則，知道凡事都有因果關係，自己所受的果報，必有其來由；懂得因緣所生法，就不會一味怨怪別人。另外也可以自我解嘲，就當成是因為自己優秀才會遭人誹謗，如伊索說：「最有價值之人，最易被人誹謗；最鮮美的果實，最易被鳥啄食。」如此一想，自能釋懷，而不致茶飯不思，放心不下了。

圖／記者張睿杰

西諺有云：「建立正確的見解，是對抗錯誤的防腐劑。」因此，有正確的思想，才有正確的人生觀；有了正確的人生觀，才不會迷失，才能健全人格。所以，「思想津梁」有以下四點：

第一、家貧應思良策，
第二、國亂應思忠臣，
第三、危急應思善友，
第四、枉誤應思正法。