出家剃髮的行為，在中國是與文化有所衝擊的。《孝經》中說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」但大家只看到「揚名於後世」，卻忽視了「立身行道」。沒有「立身行道」，怎能「揚名於後世」呢？出家修道，服務眾生，才能真正度脫父母於生死洪流外，真正揚名於後世。在文明發達的今天，您是否對出家，還認為是不孝的行為呢？

悉達多太子出家後，到苦行林六年的梵行，跟隨阿羅藍仙人修空無邊處定、鬱陀仙人修非想非非想處定。但發現苦行只是苦了身體而已，心靈不能獲得清淨；解脫大事，非苦了肉體獲得，而是要忘了肉體的執著，讓心靈的污穢消除，方能解脫。故，悉達多太子離開苦行林，到菩提樹下正念端坐，降伏魔軍（利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂）而成正覺。

佛陀所悟的真理，是宇宙人生的生滅法則──緣起法門，世間萬法皆是緣生緣滅，而人也是在此原則下輪迴不已！故佛陀為弟子廣說「四諦法門」。所教化的對象，包含：出家弟子、在家弟子、家族、外道等。

佛陀一生說法四十九年、講經三百餘會；說法的內容，被後人稱為：華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八載。最後，於娑羅雙樹間入滅。

佛光山短期出家修道會，將在暑假連續舉辦三期。

註：

四諦：1.苦諦，泛指逼迫身心苦惱之狀態。2.集諦，即關於世間人生諸苦之生起根源。3.滅諦，斷除苦之根本欲愛，則得苦滅，可入於涅槃之境界。4.道諦，滅苦之道，即關於八正道之真諦。