文／徐宗懋圖文館提供

山坡上的石板屋

錯落於山脈間的石板屋，彼此存在相當大的空地，顯示石板屋的主人擁有較大的活動空間；住屋建在山坡上，也帶有防禦的功能。

低矮的石板屋

一名母親帶著孩子們坐在石板屋的屋頂上，下方為倚靠石板的少年與孩童，低矮的石板屋幾乎與少年的身高相同。為防止夏季大雨沖擊，石板為布農族建築的絕佳的建材。

布農族的石板屋窗戶少，建築低矮封閉，可防止野獸與敵人，平時屋頂上的空間可供族人們休憩談天之用。照片中的布農族石板屋與排灣族相似，屋簷下也掛著獵首後取得的頭骨。

遷徙途中

圖為群聚於河岸邊休憩的布農族男女。布農族人一向居住於高海拔地區，不利於官方管理。日治時期，日本政府在1931年宣示透過集團移住改善原住民的生活，實際上是為了達成統治上的方便。

集團的遷徙經過重重挑戰，大量族人因新環境的適應不良而感染瘧疾，遷徙後的社會文化也遭到了改變。

家族合影

圖為一個家族的合影，右側兩位婦女身穿純漢人婦女的服飾。布農族世居中央山脈兩側，屬於高山民族，主要以狩獵為生，擅於皮革製作工藝，用獸皮做成衣物和各種裝飾。18世紀，布農族曾進行大遷徙，此後族人散居南投、台東、花蓮等地。

服飾方面，布農族男子以白色為底，搭配長袖外敞衣，再搭配胸衣和遮陰布；女子則偏向漢人風格的式樣，以藍黑色系為主。值得注意的是，右邊兩位女子穿著純漢人婦女的服飾，而且材質和色彩裝飾頗為高級，並非是農村漢族婦女的常服。此照片反映，布農族與漢人有著相當密切的商業往來，包括高級衣物的交易。這裡也呈現民族文化融合的鮮明痕跡。

壯丁眾多的貴族家庭

石板屋是貴族的住屋，一群族人聚集在石板屋前，顯示這個貴族家族人員眾多，而且有許多壯丁，代表著作戰和狩獵的強大能力，也是生產力的象徵。這些都是貴族家族力量的基本條件。

生火小憩

一群布農族人在打獵和採集途中，於空地生起火堆稍做休息；火堆煙霧瀰漫，族人彼此嬉笑交談。布農族的狩獵文化非常興盛，是族內每一個男子都要學會的技能，且布農族獵人在早期上山狩獵時，會為了夜宿、休息而搭建簡易的獵寮，而日本人則稱呼此文化為露營。

中央山脈的二葉松

二葉松的樹幹會分泌油脂，是部落用來生火的最佳材料。中央山脈是孕育布農族的搖籃，布農族聚居在中央山脈兩側，是典型的高山民族。族人使用二葉松材生火，但他們只會砍下樹的餘枝，如此能保持二葉松繼續生長，不致於讓樹整個壞死，族人十分珍惜山林資源，有進步的環保觀念。

（今日版面皆為1910年代台灣情境。）



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