冉雍，字仲弓，魯國人，孔子嘉許他：「雍也，可使南面。」

南面，是坐北朝南，人君聽治的位置。他器量寬弘，厚重簡默，正具備君臨天下的風儀。所以當他問仁時，孔子告訴他：「出門如見大賓；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人。」出門如見大賓，必然莊肅而不敢放肆；使民如承大祭，必然誠敬而不敢分心，這叫做「敬以持己」；己所不欲，勿施於人，則是「恕以及物」。孔子雖然答的是問仁，也通於政理。所以朱熹發揮這段的意思說：「主敬行恕，坤道也。」坤道就是地道，地以厚德載物，就像人君以好政治安民，孔子期盼之切，從答話裡可以看得出來。

當然孔子的肯定是有根有據的，我們從他自己的話中可以看出倪端。他說：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？」治道貴在簡約，但須居心誠敬，才有一段精神貫攝其間，若居心疏略，心中沒個定主，推行出去又簡單沒有法度，那就不免苟且粗率了。

有人評論他「仁而不佞」，佞是好口才，而孔子認為佞只是以利口服人，徒然使人厭惡而已；至於仁嘛，孔子沒有肯定地許給他，但是，看來在當時，他恐怕早已有仁的聲名了。

《孔子家語》中記載子貢的話說：仲弓雖在貧窮之中，生活儀態，也能像做客時那般矜莊不苟；縱使手下有辦事的臣子，他不覺得自己高高在上，總是用一種借用的心情委任他們做事。另外，他「不遷怒」、「不深怨」不念舊惡，這樣的修養造詣，怪不得孔子說他「可使南面」了。