【時光走廊】福星台灣：台灣原民山海之鄉 ( 15-4 ) 排灣族和卑南族

文／徐宗懋圖文館提供｜2022.05.27

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盛裝打扮的男女左三名女子頭上佩帶頭巾與串珠項鍊，身著外來繡花布料裁製而成的長裙，右側小孩手舉著狩獵護身用的「屋頂型」木雕盾牌，在懸崖邊合影。女子的包頭巾與長髮一同纏繞固定，身上則搭配珍貴、色彩豐富的琉璃珠串製而成的掛飾。圖／徐宗懋圖文館提供

三位族人的文明縮影：豹裘、漢衣、石屋、蛇雕這張畫面幾乎是排灣族的文明縮影。右邊的男子穿著雲豹裘皮，反映排灣族獵捕雲豹的傳統，以及豹皮作為最尊貴的穿扮的文化。左邊的長者身穿漢人服裝，反映排灣族與漢人的商業關係。三人背後的石板屋是排灣族典型的住宅建築，屋簷下方是一排百步蛇形的雕刻，代表著民族傳統紋飾。圖／徐宗懋圖文館提供

身著雲豹裘衣的貴族雲豹是山區的珍稀動物，排灣族有狩獵雲豹的傳統，獵得的雲豹有多種用途，其一就是做成豹紋斑斕的皮裘，這是排灣族最高級別的服飾，只有貴族才有資格穿戴。從照片中兩位貴族身穿的皮裘觀之，被獵取的是體型較大的雲豹。此外，照片中由石板鋪成的地板和平台十分平整，顯示排灣族有極高的石材切割和石屋營造的工藝技術。圖／徐宗懋圖文館提供

住家與穀倉兩名具有貴族身分的男子在住家前合影，其中一位披著受漢服設計影響的披肩，左側房屋為高腳穀倉，家屋旁則擺放著剩餘的石板材料和陶壺器具，以及種有類似菖蒲的植物，用以驅逐蛇類。排灣族常見以石板作為地面，貴族家屋的屋頂通常為石板搭建而成，而平民多為茅草覆蓋。圖／徐宗懋圖文館提供

榕樹下的祖靈像三名女子觀望著樹下的祖靈雕刻神像，此神像顯得堅固而永恆，和蓬勃生長、盤根錯枝的榕樹相互映照、生生不息。排灣族人對祖靈非常尊敬並認同其存在的神聖性，貴族及頭目會在家中豎立起祖靈的雕刻神像，還會將祖靈信仰融入衣服的織紋當中。圖／徐宗懋圖文館提供

卑南貴族的服飾和文明型態三位卑南族貴族穿著華麗的服飾，包括配刀、細緻多彩的頭飾以及各種項鍊，突顯他們極為尊貴的地位。背後的建築以大型木頭和粗大的竹子興建而成，堅固而氣派。此照出自森丑之助的著作，原圖名為「排灣卑南社」。由於卑南族人口較少，住屋、服飾與排灣族近似，語言也受到影響，因此最早的日本學者誤以為是排灣族的旁支。圖／徐宗懋圖文館提供

部落男女合影一群部落族人們列隊在山坡旁，或站或蹲；左二男子身著花紋特殊的外來服裝，最右側的女子則頭戴三角形喪帽、身穿喪服，身旁的族人手抱剛出生的幼兒，畫面中男女老少容顏、神情、服飾皆不同，右側的竹欄與石牆可以抵擋因下雨滑落的泥土。圖／徐宗懋圖文館提供

圖／徐宗懋圖文館提供

祖靈像護佑族人圖為一位頭目與祖靈像。祖靈像是由石頭所雕刻，需要極微細膩的雕刻能力，所以在部落中，除了頭目或貴族外，其餘的族人無法擁有祖靈像，因為也只有這群部落中的貴族，有資格號召人手來進行這項雕刻作業。排灣族人除了置放於戶外的石雕祖靈，家裡的中柱也會雕刻成祖靈像，以此獲得祖靈的庇佑。圖／徐宗懋圖文館提供

文／徐宗懋圖文館提供

（今日版面皆為1910年代的台灣情境）

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