「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」

唐朝張繼很特別，原本沒甚麼詩名，卻只因這一首〈楓橋夜泊〉成為家喻戶曉的詩人。

曾有人質疑：寺廟夜半不可能有鐘聲，擾人清夢。提出這個問題的正是宋朝大文豪蘇東坡的老師歐陽修，結果惹來後代許多人為這首詩辯解：

宋人王直方在他所著的《詩話》中引用于鵠的詩：「定知別往宮中伴，遙聽維山半夜鐘。」又白居易詩：「新秋松影下，半夜鐘聲後。」皇甫冉詩：「秋深臨水月，夜半隔山鐘。」蔡正孫《詩林廣記》中亦引溫庭筠詩：「悠然旅思頻回首，無復松窗半夜鐘。」這些都是唐代詩人所聽到的各地半夜鐘聲。范元實《詩眼》又從《南史》找到半夜鐘的典故。

《石林詩話》又證明南宋時蘇州佛寺還在夜半打鐘。又有人認為當時寒山寺的和尚確實有半夜敲鐘的習慣，稱為「無常鐘」。最後歐陽修被認為少見多怪。

然而這些紛紛擾擾似乎與詩的創作無關。不管寺廟夜半會不會敲鐘，這首詩所表現出來的意境夠令人感動，所以它便成了千古的絕唱，同時引起了歷代許多畫家的共鳴，「楓橋夜泊」也成為畫家喜歡入畫的題材。

我畫這幅畫，並不是楓橋當地的寫生，而是根據我所體會的詩意，創造出這樣的景象。

藝術所追求的是美的感動，若處處要追根究底，藝術就會變成一件無甚有趣的事了。