文／如常法師

全世界的博物館在進行硬體及軟體的設計時，有一個非常重要的考量因素，那就是服務對象──「觀眾」。觀眾的行為及觀眾的需要，使得軟硬體設施產生很大的功能差別。

星雲大師在規畫佛光山佛陀紀念館時，就希望讓零歲到一百歲的人，都可以在館內享受屬於他們的喜慶時光。當時的建築師跟大師說，這樣的博物館，全世界並不存在。後來大師在五和塔設「喜慶之家」，成功首創全球唯一的佛教禮堂，提供民眾舉行佛教祈福儀式及喜慶典禮。

人生慶典

典藏幸福歡喜　

大師在人間佛教思想上有一個很重要的理念，就是為佛教徒規畫「人生慶典」，所以當年興建佛館時，就在「五和塔」內設置「喜慶之家」。

五和的意涵為「自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」，自身不起煩惱、歡喜自在，才能進一步讓家庭和順，人我之間互信互敬，社會整體和諧，進而達到世界和平。

喜慶之家由家庭出發，比如信徒家的孩子出生了，從他周歲、入學，到了弱冠時的「成年之禮」，結婚時的「文定之禮」、「佛化婚禮」，喜獲麟兒的「毓麟之禮」，乃至就業、新居落成、生日聚會，還有長輩的「壽誕之禮」、以及結婚周年慶的「菩提眷屬祝福禮」……等，凡是喜慶之事，都可以在這裡以佛教儀式祝賀，祈願三寶加被，家庭圓滿。

這是一條幾乎涵蓋了人生喜慶的幸福線，突破了全世界在博物館進行祈福儀式的局限。

自幼到老

分享福氣吉祥

五和塔喜慶之家讓我印象特別深刻的，是有一年重陽節，喜慶之家為百歲人瑞周逸民老居士舉辦壽誕之禮。周老居士平時由女兒周清漪陪同到佛館當義工，協助包裝刊物《喬達摩》，以及替金佛殿的法語填進籤筒，對一般人來說再簡單不過的工作，卻是百歲長者的無上發心。我特別跟大師報告這次的壽誕之禮，大師不但寫了打油詩送給周老居士，也寫了一筆字「無量壽」，要我轉達一個九十歲的和尚對百歲人瑞的祝賀，希望周老居士能「呷百二」。

在喜慶之家，不僅有百歲人瑞來分享福氣，也有零歲小寶貝帶來生生不息的活力。青年男女在喜慶之家辦「佛化婚禮」，婚後準媽媽懷著寶寶回館參觀或參加活動，腹中的胎兒就開始跟著媽媽耳濡目染，薰陶培養成佛館的未來觀眾。

一生規畫

締結家人情感

這幾年，佛館舉辦觀音契子、佛祖契子以及小小茶師、小小導覽員的培訓。很多小小導覽員及小小茶師的父母親，就是在喜慶之家從「佛化婚禮」到「毓麟之禮」的參加者，我想往後再延伸到「成年之禮」、「壽誕之禮」……佛館都將陪伴並為人們規畫一生的慶典。

有個女兒為高齡八十多歲的父親，在五和塔辦了「壽誕之禮」，儀式中，她當著大家面前跟爸爸懺悔：「我年輕時對您頂撞、忤逆，直到我為人父母，孩子跟我頂撞，我才知道自己那時有多麼不孝。」

這位老父親淚流滿面，讓我深深體會到，儀式不只凝聚家人的感情、連結彼此的祝福，也為家庭帶來化解的契機。

多年來，我在儀式中感受到的真情流露就是兩種狀態，一直笑，一直哭。當我看到人們喜極而泣、笑中帶淚，才真正明白大師規畫「人生慶典」的用意，是多麼的睿智。