◎依淳法師

在百獸中，狼以貪婪凶狠著稱。狼為滿足自己的口腹之欲，會盡一切所能，撲食鎖定的目標。狼的貪和鼠的竊，一樣聞名，所以中國流傳有「狼貪鼠竊」的成語，用以形容人的貪得無厭，和明搶暗偷；更常用以形容貪官污吏的行逕。

為官者，在當權當勢時，能保持清廉、理性，慈悲、平等以待於百姓，不黨同伐異，不自讚毀他，不妄言虛誇成就，是名好官；其德日隆，猶如月向滿，有目皆睹。若為官者，在當權當勢時，把權操弄，斂財背理，玩弄百姓，挑撥族群，興風作浪，排伐異己，自讚毀他，妄言虛誇成就，是名惡官；其德日損，猶如月向陰，有目皆睹。

好官，從不自讚是好官，但為利國利民盡心盡力，徇公滅私，見有私利不伎不求；惡官，總自讚是好官，但為利一人利一黨盡心盡力，徇私滅公，見有私利既貪且謀。這就難怪乎人們要以「貪狼」或「竊鼠」稱之了！

狼的特性是，面對利益必起貪婪，不面對利益則不起貪婪；前者是見有利可圖，後者是不見有利可圖。因此如果說有一匹狼，公然發誓：「我齋戒，不吃羊肉！」此話可信否？

在《摩訶僧祇律》中有一個〈守齋狼〉的故事，內容是這樣的：
過去，有一次連續下七天大雨，所有牧羊人都不出來放羊。有一匹餓狼等不到羊吃，只好冒險到村子裡找食物，可是遊走了七個村子，一無所獲，於是牠就想：「我真是福薄，走了七個村子，半片肉也得不到，不如回去持齋算了！」牠回到山林中的洞窟裡，發起咒願道：「我今日持齋不殺生，願一切眾生皆得安穩！」然後閉目安身靜坐思惟。

帝釋天正巧下人間視察，走到狼窟，看見餓狼靜坐思惟，心想：「奇了！

這匹狼可奇特了！人尚難生此齋戒不殺之心，人尚難生此願眾生皆得安穩之心，何況是餓狼！不知其齋戒為真心，還是假意？不知其咒願是一時，還是恆常？」便欲試之以虛實。

帝釋天隨即變身化為一隻羊，停立在狼窟前，故意高聲咩叫。餓狼聽見羊叫，心想：「奇哉！奇哉！持齋福報竟來得如此快！才轉念不久就有了！可真好呀！我遊走七村求食，求之不得；今日稍暫守齋戒，不想肴膳自來。既然廚供已到面前，就趁機食之，食已然後繼續守齋。」便起身走出狼窟，往趣羊所。

羊見狼來了，驚慌奔逃，狼從其後猛追。追之既遠，羊化為狗，方口耽耳，反身逐狼，急聲吠之。狼見狗來，驚怖掉頭回走，狗從後急追之。餓狼被狗趕回到狼窟中，便想：「我想吃牠，不想牠反要來吃我……」

這時帝釋天，又化作一隻跛腳羊，在狼穴前咩咩叫。餓狼想：「先前的狗，我飢悶眼花當作是羊，猛追著想吃羊肉，不想羊肉沒吃著，反被那狗追得逃回來。現在所見的真是羊嗎？我得仔細看清楚！這是羊耳朵沒錯，這是羊角沒錯，這是羊毛，這是羊尾，這……，沒錯！這是一隻真的羊！」便出狼窟，躡手躡腳往跛腳羊走過去。羊一驚覺，飛奔逃跑。餓狼隨後追逐，眼看即將到口，羊又忽然變成狗，回頭反撲。餓狼又落荒逃回狼窟中。

餓狼好不容易回復平靜，帝釋天又化作一隻羔羊，到狼窟前咩咩喚母親。餓狼聽了，便生氣地說：「就算你化作一根根的肉條子，我也不會為你出去；你以為化作羔羊，就可騙過我嗎？我今日守齋，靜心思惟，不受你影響！別來誘惑我了！我不上你的當！……」

這時帝釋天雖然知道餓狼的心，已暫時回到持齋的念頭上，但是為了作進一步的考驗，乃以羊羔的樣子走入洞窟，停住於狼前，咩咩喚媽咪。餓狼狠狠嚥了幾下口水，然後說：「就算你是真正的肥羊，我也不願再為你出去；何況你再三變來幻去，誘我、騙我、恐嚇追逐我！如今看我持齋兼守意，又不斷來測我、挑逗我，就算你化作香肉條子，我也不相信你是真羊，況你今不過是隻羔羊，想用咩咩幻聲來訛我？」

佛陀說：「雖然持戒，心仍輕躁；於正法，心不堅定；於利養，戀戀貪著；就會像這餓狼一樣，被幻化的羊騙得好辛苦。」