台港中韓學者研討佛教音樂文化 以學術論壇匯聚焦點 實現生活佛教功能

【人間社記者黃俊雄、妙方大樹報導】「二○○七年東亞佛教音樂交流暨學術論壇」，二十六、二十七日在佛光山召開，來自台、港、中、韓等國家地區的教授學者運用Power Point、短片，詳述論文菁華要義，聽眾踴躍提問，引起與會學者討論，氣氛熱烈。

由中央音樂院現代遠端音樂教育學院院長袁靜芳、韓國漢陽大學名譽教授權五聖、師大民族音樂研究所所長呂錘寬、韓國古盤音研究會會長李輔亨、佛光大學藝術所所長林谷芳、中國藝術研究院音樂相關研究員項陽主持的六場論文發表會中，研討〈論台灣釋教儀式音樂之源流〉、〈佛光山「佛教音樂」實踐歷程之研究〉等十八篇論文。

有人提出「儒釋道如何共存於儀式當中」、「摩梭族是母系社會，卻又盛行喇嘛教，對喇嘛的崇高地位是如何對待」、「宗教儀式中，宗教性與娛樂性認定之差異」「台韓宗教儀式之五音階問題」、「韓國鼓的節拍受到西方影響，但為何不是受日本和中國的影響」等深度問題。

袁靜芳教授表示，佛教的禮儀與功能，要能反映歷史，同時結合現代做客觀、深入的探討；優勢宗教要能切合時代，擷取社會菁華，不墨守成規，方能提升層次。

項陽博士也認為，佛教、道教與民間社團所用音聲具有一定的相通性、一致性，是一種歷史上客觀存在，且具有豐富的文化內涵，「我們應選取合適的音聲和相關的樂曲，既能為宗教服務，也可拉近與社會的距離。」

高雄普賢寺監院妙樂法師，就佛光山「佛教音樂」實踐歷程之研究提出看法：星雲大師認為任何宗教宣揚教義皆少不了音樂禮讚，因此從念佛會的梵唄唱誦到青年歌詠隊的創作佛曲，乃至佛光山梵唄讚誦團的成立，將人間佛教透過音樂傳播，實現大眾性、普及性、喜樂性的生活佛教功能，建構起「弘法利生」、「經驗平台的建構」與「傳統與現代融合的多元運用」等，屬於佛光山「佛教音樂」的實踐精神。

香港中文大學助理教授蔡燦煌也指出，佛教音樂的特性受佛教文化的要求而形成，如《普門品》中「梵音海潮音，勝彼世間音」的理念，影響了梵唄音樂的特徵，卻更因梵唄的存在和運用而凸顯宗教的神聖性。他強調，無論殿堂音樂或傳統音樂都應該落實在實踐的基礎上，即不能因著重理論而偏廢了實踐。

正如師大教授呂錘寬所說：佛教音樂不外固守傳統與吸收當代流行兩類，結合之後，能為寺院、民眾所接受而能弘法、利生，就是美的音樂、梵唄，就如取一瓢長江水，因其源遠流長，何能確定取自何處？

針對儀軌音樂走上舞台，林谷芳認為，當僧眾具備藝術家的轉換訓練，舞台就不再是行者的局限，因此僧眾的專業訓練、讓表演場所趨近於宗教道場、儀式場所是當務之急。