紅塵囂雜，我常憧憬著佛國的何以清淨。

「一真法界」就是華嚴境界；佛門很重視這個「一」字，只要一真，就一切都真。古人說

：「一真一切真；一假一切假；一中一切中。」只要合乎中道，則一切都合乎中道了。

所以「一」非常重要，「一」是數目之開始，無量之本。所謂：「一本散為萬殊，萬殊還歸一本。」我們這麼多眾生從「一」而來，又還回「一」去，故「一」字為萬物的開始，又是萬物的歸宿。因此有這樣的說法：「得一萬事畢。」老子也說：「昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一，以為天下貞，其致之一也。」

法界是重重無盡，化化無窮的。就是盡虛空，遍宇宙，囊括萬有的一個代名詞。

「明心則無礙難事，見性豈有憂愁心。」能明心見性，就可返本還原，回到一真法界。

一真法界，顧名思義，即是不做虛假事，一切一切都要往真的去做，真中更真，實中更實，沒有一點虛偽。發心要發法界心，布施以法界為布施，掃一切相，去所有執著，而與法界合為一體。

法界無所不包，無所不容，無論甚麼污穢物、清淨物、好人、壞人，各式各類的眾生，皆在法界中包容著。法界不會因污淨好壞，而起種種分別心。所以我們若能真明白法界性，才是明心見性。

「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」心能造天堂、地獄、畜生等，就看人如何去做。做佛事即佛，做菩薩事即菩薩，做人事即人，做地獄事即地獄。所以「應觀法界性，一切唯心造。」又心能成就虛空，法界性，綜觀虛空法界那麼大，都沒有超出你我他現前一念心。

古人把這心比喻成一匹野馬，一隻猿猴。所謂「心猿意馬」。雖然在《西遊記》中，孫猴子可以飛天遁地，可是再怎樣翻觔斗，也翻不出佛的手心，佛手心就是一真法界。

可是我們人一天到晚只知打妄想，想東想西，掛南掛北，一下子到太空，一下子又跑到地獄去。

所以古人說：「出入無時，莫知其向。操之則存，捨之則亡。」心甚麼時候出去，也不必告假；回來了，也不打個招呼。若操縱著它，它就老實；若不去管著它，它就作怪放逸。這個心就是這麼不守規矩。人如果他的雞犬丟了，就各處去找；但若心丟了，他卻不知去找。

甚麼人是把心丟了？大家心裡有數。莫怪如今的烏煙瘴氣，傷天害理的事層出不窮。

（劉學慧／整理）