文╱本報綜合報導      圖╱世界佛教美術圖說大辭典提供

今年10月24日是觀世音菩薩出家紀念日，在每年的農曆2月19日、6月19日、9月19日是觀世音菩薩的聖誕、成道、出家紀念日，在這3天，無數佛教徒都會禮拜觀世音菩薩，以虔誠恭敬的心，期能與菩薩感應道交。

世人何以知道觀音菩薩的聖誕、出家及成道日呢？在宋末元初《觀世音菩薩略傳》中，提到西域的興林國，有一位妙莊王，生了3個女兒，長女名為妙因，次女叫妙緣，小女兒則叫妙善；到了女兒適婚的年齡，妙莊王分別為妙因和妙緣覓得良婿，但是妙善宿有善根一心向道而出家，後在香山修行成道。妙善公主，據信就是觀世音菩薩的化現，後人即以妙善公主的生辰、出家、成道作為觀音菩薩的重要紀念日。

觀音以慈悲而隨緣度化眾生，觀音法門更是接引眾生步入菩薩道最方便的修行，即使簡單的誦念觀音聖號，只要一心至誠與菩薩交流，亦可獲得無上成就。

位於莫高窟第220窟的新樣文殊變之觀音菩薩

一門深入 致力而修

遠在北周時代，益州招提寺駐錫一位慧恭和尚，他有個同學法號叫慧遠，兩人是在這一所道場學佛時相識，也因此結下不錯的情誼。

後來慧遠和尚前往荊州和揚州遊方，一路參訪各寺院及道友，經過一段漫長時間後，才返回招提寺。

闊別了30年之久，夜裡，慧遠和慧恭秉燭話舊了起來。慧遠談起沿途所見所聞，說得滔滔不絕，慧恭卻只安靜地坐在一旁聆聽老同學這一番特別的人生歷練。

隨後，慧遠開口提議：「我們不如來誦念一部經。」

慧恭答道：「我平時只誦〈普門品〉。今天特別為你誦念，請至心傾聽。」

莫高窟第45窟觀音經變相之救羅剎之難

於是，慧恭結壇升座，才開聲唱出經題而已，慧遠即嗅到一股清淨的薰香，隨即，又聽見天上的仙樂一陣陣傳來，天花如雨紛紛而墜。

此經誦完，滿心感動的慧遠，立即跪拜在地，虔誠地向慧恭行禮，因為他已經明白，修行不在於去到多遠的他方，而是往內心一門深入，致力而修。

一卷〈普門品〉，即讓慧恭得到無上解脫，足見修持〈普門品〉的功德，是多麼的妙不可思議。

「妙音觀世音， 梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。 念念勿生疑，觀世音淨聖， 於苦惱死厄，能為作依怙。」觀世音菩薩聞聲救苦，也如同潮汐準時而有信，信者得度，自度度人。

觀世音菩薩在任何時間、空間上，永遠大開慈悲之門，「千處祈求千處應」，只要苦難眾生，一心稱念他的名號，觀世音菩薩觀其音聲，即刻就會前往救度；若眾生心有所求，觀世音菩薩也會令其得到滿足。甚至觀世音菩薩以33應化身，遊諸國土，以慈悲方便度脫眾生。

日本平安時代千手觀音菩薩像，和歌山日高道成寺藏

學佛反求諸己 佛由人成

觀世音菩薩和娑婆世界的緣分很深，幾乎所有人等聽到「觀世音菩薩」名號，都會覺得很親切，很自然地就稱念起他的名號，祈求他能夠幫助自己。

佛印了元禪師與大文豪蘇東坡兩人，既是詩文同好，亦為禪佛同道，兩人經常相偕出遊，一同吟詩作偈，交換人生心情。

一次，兩人又一起到郊外散步，途中見到一座馬頭觀音石像，昂揚而立，佛印一見，立即合掌禮拜觀音。

蘇東坡看到這座馬頭觀音，卻不解地問說：「觀世音菩薩本來是我們要禮拜的對象，可是為什麼他的手上和我們一樣，掛著一串念珠而合掌念佛，到底觀世音菩薩在念誰呢？」

佛印禪師回答：「念觀音。」

蘇東坡不假思索應道：「為什麼觀世音菩薩手持念珠念觀音呢？」

佛印禪師說：「求人不如求己。」

學佛，其實就是學自己，完成自己，正因為佛由人成。

山西平遙雙林的寺明代水月觀音菩薩像

星雲大師說，觀音也和人一樣有歡喜、微笑、傷心，但他不是為了自己而歡喜、微笑、傷心，而是為了眾生而歡喜、微笑、傷心，並以一首詩偈〈如何做個日日觀音〉勉勵大家。

悲傷的時候有歡笑的表情，歡笑的時候有悲傷的掛念。

忙碌的時候有輕鬆的感受，輕鬆的時候有忙碌的進取。

貧窮的時候有富貴的自尊，富貴的時候有貧窮的謙虛。

急躁的時候有緩慢的修養，緩慢的時候有急躁的精神。

憂苦的時候有快樂的觀念，快樂的時候有憂苦的心情。

發怒的時候有慈悲的心腸，慈悲的時候有發怒的認真。

得意的時候有失落的想法，失落的時候有得意的喜悅。

擁有的時候有喜捨的個性，喜捨的時候有擁有的感受。

每個人都能藉著禮拜、稱誦觀音菩薩，與菩薩交流，從中體驗、學習菩薩慈悲喜捨的性格，做個日日觀音。

澳門觀音菩薩像