「吉羊」也就是「吉祥」。羊為「祥」的古字，今多見於篆刻、春聯等。
朱文長方章。鳥蟲箓。

按西漢大儒董仲舒註解：「羊，祥也，故吉禮用之。」

這說明著當時儒家思想與上古巫術世界的結合，借動物深層喻意和神秘的象徵，進而做為藝術內容或審美的對象，這種宣揚幾乎成了漢代不可缺少的主題或題材。

由傳世的漢銅鏡中，常發現鑄造有「大吉羊」、「大富貴」、「宜子孫」、「君宜高官」等銘辭，可窺見儒學尚敦厚，道家法自然，兩者交織並進，其意涵是表達漢人敬天的思想。

這一類天上人間的敬天吉祥話，在漢代或更早的戰國古璽印亦時有所見，例如：「日利」、「長幸」、「長吉」、「吉羊」等印，篆刻界稱之為「吉語印」。

這方「吉語印」是採用風行於東周時期的鳥蟲書所鐫刻而成的，它並非日常書寫所用的文字，曾流行於長江中下游地區，大都鑄或刻在兵器和鐘鍑上。

印稿設計是建立在篆書結構的基礎上，運用盤繞屈曲筆畫，參與鳥頭鳥身使其生動有趣，兼具圖騰藝術與文字美感，這樣的結合是所謂「道」與「藝」的具體實踐。