一個瞎子在森林裡迷失了道路，走得又渴又累，忽然被不明東西絆倒了，他摸索了很久，原來是跌倒在一個瘸子的身上。

他們同病相憐的攀談起來，瞎子說：「我在這個森林裡走了很久，因為看不見，所以找不到出路。」瘸子說：「我也在這森林裡躺了好久了，因為站不起來，所以走不出去。」他們彼此悲嘆著自己的命運，哀怨不已，忽然瘸子大叫起來：「對！你把我背在身上，我來告訴你怎麼走！」在彼此的互補與互助下，兩個人終於走出了這片森林。

莊子說：「不同同之之謂大。」世界上每個人、每個物體都是單獨的，但是整合起來卻能成就偉大的力量。

「同」的核心價值是同心同德、同善同利，為共同的願景而奮鬥；就積極意義而言，能把「不同」的都能「同」在一起，才叫做「大」。有如磚頭、砂石、水泥、木材、鋼筋等分開來，各自獨立，不能發生作用，但是把它組合起來，就可以造橋、建屋、鋪路，成就偉大的工程，這就是「大」。

大人物、大領袖的人格特質，就是善用他人之長、補己之短，像大海不捐細流一樣，任用不同的賢達之士，造就嶄新的文明，營建長久的富庶和繁榮。中國歷史上，唐朝皇帝李世民得到政權之後，他深深感覺到「天下至大，非一人所能獨治」，於是用人唯才，讓隋朝的舊官員、與他爭天下的將領、父親的仇人、自己的敵人等都樂意為他效命。魏徵、王珪曾經都是他的敵人，他胸懷大度收為諫議大夫，努力做一個廣納建言的明君，不做偏信的昏君，因而成就了富強康樂的「貞觀之治」。

《易經》有同人卦、大有卦。孔子讀《易經》將這兩個卦組合成「大同境界」他說：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；：：：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂『大同』」。

從此之後，《禮運．大同》的理想社會，成為中國治國的最高目標，「世界大同」的美好境界，也成為全世界、全人類夢寐以求的共同理想。

「不同同之的偉大」啟示我們：「人類是一個互助互利的社會，只有同善同利才能雙贏。」（為期一年的《歡喜心專欄》至此圓滿結束，感謝讀者的關懷與鼓勵）