文／吳芳銘

蘇軾一生，不願阿附新法執行集團，更因不阿附舊黨，屢次遭到來自四面八方的攻擊與陷害，坐過牢，受過監視，多次被貶官外放。蘇軾的後半生，不是被貶，就是在被貶的路上。先謫黃州再放惠州，在年邁花甲的六十三歲，再次被貶往當時相當荒僻落後的海南儋耳（儋州）。

當時海南的環境比惠州還要惡劣：「嶺南天氣卑溼，地氣蒸溽，而海南為甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石，其何能久？」這次被貶，蘇軾心有必死於貶地的預想。在〈與王敏仲書〉中說：「某垂老投荒，無復生還之望，昨與長子邁決，已處置後事矣。今到海南，首當作棺，次便做墓，乃留手疏與諸子，死則葬於海外。」雖絕望但能以理想調適，故依然樂觀曠達，隨遇而安。

初到儋耳不久，他寫下〈在儋耳書〉：「吾始至南海，環視天水無際，淒然傷之，日：『何時得出此島耶？』已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生誰不在島中者？覆盆水於地，芥浮於水，蟻附於芥，茫焉不知所濟。少焉水涸，蟻即徑去，見其類出涕曰：『幾不復與子相見，豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？』念此可以一笑。」

放眼觀世界，「有生誰不在島中者？」又以《莊子‧逍遙遊》「覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟」的寓言，托喻「蟻附於芥」來自我解嘲及得見生機。

至此，短書開頭茫然自悲的情緒已消失殆盡。人總要自己治癒自己，此時窺見蘇軾的心情已趨平靜與澄明。

宋哲宗紹聖四年（一○九七），蘇軾被貶到海南。兩年後的上元節，東坡作〈書上元夜遊〉，心境更上一階，已隨運乘化。元宵節同幾位老書生來欣賞月色，走過僧舍與小巷，眼見黎人和漢人同歡慶祝節日，市井熱鬧非凡。和仲返府時已是三更天。忽然，蘇軾放笑，小兒問為什麼笑？回曰：「我笑韓愈。」

蘇軾的「放杖而笑」，問「孰為得失」，寓意「笑功名利祿皆浮雲，感慨人生如風燈石火」。雖然失去了在朝為官的安樂，卻贏來了在荒僻之地「與民同樂」的愉悅。他笑過去初到海南的自我傷悲，也嘲笑韓愈的不能忘懷得失的問名利之心。在蘇軾眼裡的韓愈，執意追尋未必能得到自己所求；若隨緣自適，也許更能達成願望。

什麼是得？什麼是失？蘇軾從一開始的不適，到最終融入儋州的生活，雖然貧困和犯疾，但他體會境由心生、由心轉，心境是人生悲歡的路徑而心安適切。

他把儋州當成了自己的第二故鄉，「我本儋耳氏，寄生西蜀州」。還有，蘇軾面對著從嶺南歸來的好友王定國，曾寫下「此心安處是吾鄉」的名句，映照出蘇軾的豁達知命與隨遇而安。

蘇軾一生沒有升官發財的能耐，但總能將生命的每一次苦難，都化為甘甜的香飲，自適其中的況味，是人生美好心境的風景。蘇軾的上元夜遊，治癒了蘇軾，是否也治癒了你？