文╱人間福報編輯部   圖╱世界佛教美術圖說大辭典提供

「家家彌陀佛，戶戶觀世音」佛教四大菩薩的觀世音菩薩，是與我們娑婆世界最為有緣的菩薩，化身千百億，總是聞聲救難、尋聲救苦、有求必應。今天（28日）是農曆6月19日，也是觀世音菩薩成道日，帶您從千百年前所留下的各種觀音形象，了解觀音菩薩度眾的慈心悲願。


●觀世音菩薩名號

觀世音菩薩是中國佛教徒所崇敬的菩薩中，流行最廣的一位，所謂「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，可見其受信仰的普遍。

觀世音菩薩在梵文佛經中稱為「阿縛盧枳帝濕伐邏」（Avalokiteshvara），意思是以慈悲救濟眾生為本願的菩薩；在中文佛典中的譯名，有好幾種，後秦（384～417）鳩摩羅什大師的舊譯是「觀世音」，唐代（618～907）玄奘大師的新譯為「觀自在」，中國通用的則是鳩摩羅什大師的舊譯，一般略稱為「觀音」。


●觀世音 觀照世間音聲

稱「觀世音」，是因為菩薩觀照世間音聲，以音聲作佛事，也就是凡遇難眾生誦念觀世音菩薩名號，菩薩即時觀其音聲前往拯救。《普門品》一開始，無盡意菩薩問佛陀：「世尊！觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？」佛陀回答：「善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」這段經文說的即是觀世音菩薩名號的由來。

另外，《悲華經》記載，在久遠劫前，有位轉輪聖王名叫「無諍念」，是阿彌陀佛的過去生。無諍念王有十位王子，第一太子名「不眴」，是觀世音的過去生。當時不眴太子發下利益一切眾生的大願，寶藏佛讚歎太子的發心，為他授記為觀世音菩薩。據《楞嚴經》記載，觀世音菩薩最初的修行方法，是耳根不向外聞，而是向內自聞耳根中能聞的聞性；也就是不聽外面的聲音，而是往裡面聽，「觀」察分析「世」間「音」聲的虛妄不實，而不為所動。

唐招提寺千手觀音菩薩像‧奈良時代（710~794）╱木╱高535.7公分╱日本奈良


●觀自在 慈悲自在

菩薩另一種譯名稱「觀自在」，是唐代玄奘大師所翻。《般若波羅蜜多心經》經文開頭：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……。」說明菩薩具有照見五蘊皆空，隨時隨處都能自在的能力，以此「慈悲自在」救度一切痛苦的眾生，所以稱「觀自在」菩薩。

星雲大師說：「所謂『觀自在』，就是觀照自己的『真心』在不在。碰到任何艱難困苦，我都能夠有信仰、有慈悲的力量安然自在，只要自己能常懷一顆自在的心，處處隨物自在、隨人自在、隨心自在、隨緣自在、隨境自在、隨處自在、隨時自在、隨理自在、隨事自在──自在即觀音。我們能作如是觀想，那麼，自己就是觀世音菩薩了。」

水月觀音菩薩圖•西夏（1032~1227）╱絹本設色╱高101.5公分寬59.5公分 內蒙古自治區阿拉善盟額濟納旗黑水城出土╱俄羅斯聖彼得堡╱艾爾米塔什國家博物館藏


●馬頭觀音 破眾生無明

觀世音菩薩「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。」無論什麼地方有人求他，有人念他，他都一定來救度。他究竟是哪裡人？他的道場在何處？據《大悲心陀羅尼經》中記載，佛陀告訴阿難：觀世音菩薩早已成佛，佛號「正法明如來」。所以他早就成佛，法身遍滿三千大千世界，他是為了救度眾生，而倒駕慈航。

星雲大師說，我們要效法觀世音菩薩的尋聲救苦，在日常生活中，盡力協助需要救助的人，解決他們的困難，分擔他們的憂苦，進而自淨其意，那麼所見的每一個人都是觀世音。

馬頭觀音以觀音為自性身，現大忿怒形，置馬頭於頂，為觀自在菩薩變化身之一。以慈悲心重，故摧滅諸魔障，以大威輪日照破眾生之暗暝，噉食眾生之無明煩惱。

馬頭觀音•中山寺馬頭觀音菩薩像 鎌倉時代表（1185~1333）╱檜木╱高79.3公分╱日本福井大飯


●應化無方 自在示現

據《普門品》記載，觀世音菩薩有32種不同的化身，《楞嚴經》中則舉出了32種不同的化身。觀世音菩薩因其應化無方，所以形象很多，自在示現不同的身相來救拔有情，其中即有男身亦有女容，方便應化，實際上並無性別之區別。

觀世音菩薩•觀音菩薩戴化佛寶冠，蓄髭鬚，表情安詳。一襲透明白紗從頭頂披覆而下，天衣華麗，瓔珞寶珠嚴身。右手持念珠，左手握右手腕，足踏蓮台。圖上方為金字〈大悲咒〉，是十四世紀韓國佛教文字與圖像相輔的例作。


●千處祈求千處應 永開慈悲門

觀音菩薩「千處祈求千處應」，在任何時間、空間，永遠大開慈悲之門，只要苦難眾生，一心稱念他的名號，菩薩觀其音聲，即刻前往救度；若眾生心有所求，菩薩也會令其得到滿足。

觀音信仰流傳兩千多年來，與觀音菩薩相關的修行法門，大致分為顯、密兩種，而一般大眾所熟知的有：持名、持咒、讀經、禮拜《大悲懺》，以 及「耳根圓通」法門。

觀音菩薩像•唐代（618~907）／絹本設色／高147.3公分寬105公分／甘肅省敦煌市莫高窟第17窟出土／英國倫敦／大英博物館藏


●求觀音、拜觀音 自己更要做觀世音

一般初學佛者，為培養其慈悲心，並串連起和觀世音菩薩相應的習性，最方便也最快速的法門，便是持念觀世音菩薩名號。

持名，不僅僅是口誦聖號，最重要是心要憶念，亦即在誦觀世音菩薩的名號時，心要時時憶念觀世音菩薩「苦海度迷津、救苦尋聲、無剎不現身」的大慈大悲，進而召喚我們自性中的無量慈悲。

星雲大師說：「求觀音、拜觀音，自己更要做個觀世音。」

觀世音菩薩•五代（907～960）╱絹本設色╱高188公分寬67.3公分╱ 甘肅省敦煌市莫高窟第17窟出土╱法國巴黎吉美國立亞洲藝術博物館藏


●發願利益眾生 變現千手千眼

據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》所載：在補陀洛迦山的一場法會上，佛陀正要說陀羅尼法門時，大地突然震動，三千大千世界皆作金色。大眾正感到疑惑，總持王菩薩即起立合掌問佛：「如此神通之相，是誰所放？」佛陀回答：「是在座中的觀世音自在菩薩。」

這時，觀世音菩薩從座起身說道，在無量億劫以前，他聽千光王靜住如來說「廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」，心生歡喜，發願要利益一切眾生，於是長出千手千眼。這即是〈千手千眼無礙大悲心陀羅尼〉（簡稱〈大悲咒〉）名稱的由來，也是觀世音「千手千眼」的典故。

千手千眼觀音菩薩像•南宋（1127～1279）╱絹本設色╱高176.8公分寬79.2公分╱台灣台北╱故宮博物院藏


●心存利生弘願 現千手千眼妙力

千手千眼觀世音菩薩形象諸經所載不一，有一面千臂、十一面四十臂、二十七面千臂、五百面千臂等不同的造型。

據《大悲心陀羅尼經》記載，四十手所呈之手相或所持之物各為：施無畏、日精摩尼、月精摩尼、寶弓、寶箭……。各手之功德成就法及印言等，一一具載於經軌中。

觀世音菩薩千手遍護眾生，千眼遍觀世間。星雲大師說：「『千手千眼』背後最大的意義，在於觀世音菩薩深廣的『弘願』──利益安樂一切眾生。我們雖無『千手千眼』，但若能心存利益安樂一切眾生的『弘願』，那等同於一千隻手和一千隻眼的神通妙力，也會奇蹟似的展現眼前。」

千手千眼觀音菩薩像•北宋太平興國六年（981）╱絹本設色╱高154公分寬117公分╱甘肅省敦煌市莫高窟第17窟出土╱法國巴黎╱吉美國立亞洲藝術博物館藏


●效法觀音 施予眾生無畏

觀世音以大慈悲、大智慧、大勇猛來救度眾生，施予眾生「無畏」。所以，我們也要效法觀世音菩薩，發願「拔苦予樂」，令眾生的身心獲得自在安穩。

星雲大師曾說：「我們要如何將觀音法門的修持，運用在自己的日常生活呢？首先要有一個觀念，那就是『求人不如求己』。」學佛，其實就是學自己，完成自己。經常觀照自己的起心動念，淨化自己的三毒煩惱，精進於道業的修持，才會有更深入的體會。

觀音菩薩變相•依據《觀世音菩薩普門品》所載，表現稱念觀音菩薩聖號，若遇種種危難，即得解脫。圖中央繪觀音菩薩戴化佛寶冠，左手提淨瓶，右手持柳枝，身著綴金箔的紅色衣裳，披綠色帔帛，足踏紅、青二蓮台。觀音兩側繪八難，各有橙色榜題。五代（907~960）至北宋（960~1127）╱絹本設色╱高88.6公分寬52.3公分╱甘肅省敦煌市莫高窟第17窟出土╱法國巴黎╱吉美國立亞洲藝術博物館藏


●朝暮念觀音 以慈悲感應道交

為培養初學佛者慈悲心，並串連起和觀世音菩薩相應的習性，最方便也最快速的法門，便是持念觀世音菩薩名號。

在誦觀世音菩薩的名號時，心要時時憶念觀世音菩薩「苦海度迷津、救苦尋聲、無剎不現身」的大慈大悲，進而召喚我們自性中的無量慈悲。朝念觀世音，暮念觀世音，念念不離心，自會有感應。

蓮華手菩薩•蓮華手菩薩是觀世音菩薩的別稱。圖中蓮華手菩薩頭微俯，身軀呈三屈式，極富動感。菩薩嘴角微抿、雙眼垂視，似在傾聽後方佛龕之佛陀說法，又像是垂憫芸芸眾生。菩薩膚色淺淡，笑容溫和，寶冠高聳。背景色調以棕紅色為主，四周圍繞眷屬、侍者、緊那羅（人首鳥翼）、飛天、孔雀、猴子、樹林等，一派生氣蓬勃的景象。阿旃陀石窟第1窟蓮花手菩薩像（局部）╱約5世紀末至六世紀上半葉╱印度馬哈拉施特拉邦


●自我覺悟 契入觀音菩提心

禮拜《大悲懺》，除了仰仗觀世音菩薩的慈悲智慧，及〈大悲咒〉的廣大功德來消除罪障，得到現世利益。更重要的是透過懺悔，清淨身、口、意三業，進而發起善根，逐步斷除煩惱，直至開悟證果，成就佛道。

行者在入懺持咒時，必須先效法觀世音菩薩發10大願，每一願從自我的覺悟到契入觀音的菩提心，皆是觀世音菩薩的慈悲與方便。

千手千眼觀音菩薩像•晚唐（846~907）絹本設色╱高165分寬125.3分╱甘肅省敦煌莫高窟第17窟出土╱印度新德里╱國家博物館藏