文／覺軒（佛光山叢林學院女眾學部副院長）

學生在《法華經》讀書會中，討論到八歲龍女何以在成佛之前轉女成男的問題。成佛是不是一定要轉女成男？這個問題就像是佛祖親自打造了個「男女有別箍」，就這麼套成了一個千古疑情，從此給了人喋喋不休的理由。

不單是女性在佛教裡修行根本成就的問題，在那些喋喋不休的群眾嘴上，女人業障重、女人八十四態，更彷彿坐實了身為女性就是原罪，時不時就要拿出來提醒一下，「男尊女卑才是王道」這連揚棄都嫌多餘的性別尊卑思想。

回到主題，就像六祖惠能和五祖弘忍初次見面時，五祖連「南方獦獠怎麼能成佛」這樣的話都說出口了，六祖硬是大氣，從容不迫的回了句「人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」六祖說的就算無關於佛陀本懷，也還是顛撲不破的真理。

《法華經》真是一部絕妙好經，經中記錄了佛陀在晚年，像是大放送的為弟子們授記將來做佛，其中包含了那些名聲響噹噹的諸大弟子們等想當然爾的名單，以及像提婆達多這樣犯了「出佛身血」五逆重罪跌破大家眼鏡的人，多好，果然佛性平等。

既然如此，就是身為女性又何必妄自菲薄？何必隨波逐流於世人不知所以的價值評判，在那邊忙著貼上性別標籤，然後又死命的扯去？

說到底，在我們生生世世的生命長流裡，哪種性別不曾為我們所經歷？我們何須為龍女轉女成男，為維摩丈室裡天女將舍利弗尊者「變男變女變變變」搞得人眼花撩亂，在那邊大驚小怪！畢竟人的價值若只是性別注定，那也未免太狹隘，佛祖可不是這樣的淺薄之人，更何況他都說了「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」這樣直白的話。

發菩提心行菩薩道的我們，在成佛之前至少還有一個典範的背影可以追尋，那是「應以何身得度，即現何身而為說法」的觀世音菩薩，順著這個道理，如果世人需要男性成佛的身影才能對佛法生起信心，那就轉女成男吧。