文／林和君

阿棟哥哥帶著昂蓋，從大巴六九的姆姆家離開後，又繼續開著車子，沿著台九線省道，來到離台東市區更遠的一個部落。從入口進來，昂蓋就看到好幾座木雕，還有「建和」、「射馬干」的路標名字。

「阿棟哥哥，這裡好多木雕，看起來好漂喔！」

「對啊！這個地方叫做射馬干（Kasavakan）部落，本來的意思是指『山谷裡的地方』，後來被人家稱作建和部落。這裡也有很多特別的故事喔！」阿棟哥哥繼續說著。

「這裡距離我們的卡大地布部落（Katratripulr）很近，據老人家流傳下來的說法，射馬干與我們知本部落的祖先，原本是同一家人的姐弟：射馬干的祖先杜姑（Tuku）是姐姐，而卡大地布的祖先西哈西浩（Sihasihaw）是弟弟，一家人從原來居住的發祥地陸發安（Ruvahan）1離開以後，在南方的山崖上建立了卡日卡蘭（Kazekalan）部落，也就是我們卡大地布部落的前身。」

「但是後來姐姐杜姑與弟弟西哈西浩分家，各自帶領族人離開，尋找新的土地再建家園。姐弟分開前彼此約定，以後不管走到哪裡，都要在祭典前舉起精神圖騰『達靈俄（talingilr）』，讓彼此都能尋找到原本是一家人的對方。」

「我們卡大地布和射馬干在每年七月的收穫祭，就會豎立起男生模樣的精神圖騰，然後讓達靈俄一個面向發祥地陸發安，通報祖靈收穫祭的到來；一個則是面向彼此部落的方向，告訴對方，請過來和我們一起分享收穫祭的成果。」

「而射馬干部落還有一個傳統習俗與象徵：在每年一月的年祭，會豎立起女生模樣的達靈俄，面向我們卡大地布，向大家見證我們原本是姐弟部落，而射馬干就是我們卡大地布的姐姐部落。」

「哇，阿棟哥哥，那我問你喔，」昂蓋指著部落裡一座少女和鹿彼此對視相望的雕像，「這一座雕像，有一位卑南族的女生，還有一頭鹿，這是什麼意思啊？」

阿棟哥哥笑著說：「這些雕像啊，都是射馬干的頭目阿公做的。不如我帶你去問他，拜託阿公講故事給你聽吧！」

（待續）

註1 ：陸發安（Ruvahan）位於今天台東縣太麻里鄉三和村一帶，是非常有名的原住民發祥地之一。