文／星雲大師

我有一方便，

價值百匹練；

相打長伏弱，

至死不入縣。

──唐．王梵志

這是唐朝王梵志居士所作的一首詩偈，顯示出一種寧願吃虧，也不與人爭鬥的做人態度。

「我有一方便，價值百匹練」，他說自己有一個處世的法寶，這個法寶可說價值一百匹潔白的絲絹。「相打長伏弱，至死不入縣」，即使遭受他人再怎麼欺負、冤枉，他都能夠忍受，甘之如飴，自然也不可能到縣衙裡告官、投訴。


圖╱新華社

明朝妙叶法師所集的《寶王三昧論》有云：「被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生，是故聖人設化，以屈抑為行門。」一個明白事理和因果的聖者，他知道很多的事情，無非都是業力及業報使然，所以甘於忍受一切的苦痛，這其實也是一種修行的法門。

即使是已經開悟、證得解脫的佛陀，他也曾遭遇過十次的災難。據《佛說興起行經》記載，佛陀所遭受的十次之難為：孫陀利謗佛難、佛患頭痛難、佛患骨節疼痛難、佛患背痛難、佛被木槍刺腳難、佛被擲石出血難、佛被戰遮女繫盆毀謗難、佛食馬麥難、佛受苦行難、奢彌跋謗佛難。由此可知，即使是成了佛，只要殘餘的業因未了，業債未償，仍然必須償還宿報，自受業報的災難，這是無人可以替代的。


圖╱新華社

因此，當遇到逆境時，不必怨天尤人，有謂「欲知前世因，今生受者是」，今生所受的遭遇，有時是因為過去所造下的業因已經成熟，業報現前了，只得承受。但是只要未來，不再造惡因，就不會再受惡報。因果昭然，只要謹慎自己的身口意業，念念警惕，多造善因善緣，自然擁有美好的人生。