文／陳彥宏

在那個芒果盛產的季節，愛吃芒果的我，買了好多。朋友知道我愛吃，也帶了些親自去採摘的有機芒果來與我分享，家裡也就因此有了好大一堆芒果，多到冰箱放不下，只能堆置在廚房的陰涼處。

是放稍微久了吧，芒果感覺都已經熟透了，但是真的超甜！我和朋友愉悅地享用著，一口接一口。一時間，朋友突然說：「有蟲！」然後就放下芒果，說她再也不吃了。我開玩笑地回她，你是不是吃了九十九尾沒看到的，直到看見這第一百尾才決定停的？朋友好生氣地看著我說：「你好噁心喔！」

感覺是真的有點噁，如果知道蟲子被自己吞下去，即便是知道在胃酸的處理下，蟲子也不過就是如蛋白質般地被消化，但心裡總是怪怪的老以為有一尾蟲子在身體裡面爬來爬去吧？

這是我們看到、知道的蟲子！但是其他那些已經存在，卻在我們沒看到的情況下吞進去的呢？那些還沒孵化出來就被我們吞進去的蟲卵呢？是不是因為我們沒有「佛五眼明淨，徹見微細昆蟲」的本領，是不是因為我們反正都不知道，所以也就無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想呢？不過，可別忘了，那些我們沒看到的蟲子和蟲卵，一樣是由我們的口進了我們的胃，成為我們的一部分。

《薩婆多毘尼毘婆沙》中的「見空中蟲，如水邊沙，如器中粟。」《毗尼日用》中「佛觀一鉢水，八萬四千蟲。」空中、水中都有蟲了！更何況我的芒果中有蟲、有卵？但是問題不在蟲，而是在乎怎麼處理，怎麼看待這個自然與生態的現象才是。

《薩婆多毘尼毘婆沙》中云：「若有蟲水無蟲想用，波逸提。若有蟲水有蟲想、有蟲水疑用，波逸提。若無蟲水有蟲想、無蟲水疑用，突吉羅。若無蟲水無蟲想用，無罪。」波逸提是指所犯若經懺悔則能得滅罪，突吉羅則是指須對自己責心懺悔則能得滅罪，二者都是輕罪，但終究還是罪。一樣的，問題不在蟲，而是在乎怎麼看待這個自然與生態的現象，怎麼處理不要去吃到蟲才是。

在「有蟲」、「疑有蟲」、「無蟲」與「有想」、「無想」之間的思考若何？

有蟲，當然就不吃，何須想。無蟲，當然放心吃，又何須想。至於「疑有？疑無？」這個問題，宋朝陳亮在《論開誠之道》中云：「臣願陛下虛懷易慮，開心見誠，疑則勿用，用則勿疑。與其位，勿奪其職；任以事，勿間以言。」 所以看待芒果，除了拜託實蠅媽媽不要去下蛋以外，面對「疑有？疑無？」這個問題，最簡單的應該就是「疑則勿吃，吃則勿疑」，開心見誠地面對吧？

至於我家的芒果有沒有被實蠅媽媽下過蛋，這個「非凡小肉眼能視」的問題，我就暫時不去想了，畢竟，還那麼多芒果要趕緊吃完，不要為了這些非我能掌控的事起無明，心裡會比較輕鬆自在一點。