問：佛教強調因果業報，無常大鬼不期而到時，眾生據報受生，雖父子至親無可替代，但耳聞同事或朋友辦喪事時，有陰陽眼的人表示看見亡靈和去世多年的親友皆回來，是真實？是虛幻？亡者回來還有「識」嗎？若連去世多年的親人還回來，是否表示未往生西方淨土？

福報禪師答：你似乎將「據報受生」跟「往生淨土」看成同一件事，「據報受生」指的是往生之人，根據前世所做善惡諸事，他的業力牽引他往該去的地方，比如生前行十善，臨終當下即往生善道，這善道又視個人願力而分，生前發願再來娑婆世界度眾，可能轉世投胎為福德備至、有力量幫助國家社會，弘揚善法之人；如果發願在淨土世界安養，則蒙佛菩薩接引至佛國淨土做加行（即繼續修行）的功課。

所以「往生淨土」只是據報受生，是善其中的一環而已，並不是每個人死後都必定要去的地方。要往生淨土，不論是極樂淨土、琉璃淨土，還是任何佛國淨土，先決條件就是要「志心信樂，一心不亂」（請參考昨日人生問卷），也不是誰想去就去得了，必須得做足功課。

十八世紀頗具權威的瑞典靈學家史威登堡，他兼以科學家、數學家、發明家的身分，據說在二十餘年的時間，曾經無數次進出靈界，並且準確的預告了自己死亡日期和時間，不少科學家和相關研究者及宗教家相信他的經驗是真的。據史威登堡的說法，他確認人的一生所做，直接決定死後生涯；而死後的靈，在一段時間的適應後，也能憑意志力去往想去的地方，以及和其他的靈溝通，最重要的是，如若過於執著，就會一直滯留於生前的狀態，無法超脫到靈的狀態，乃至再次投胎。

種種「親身經歷」的說法，和佛法不謀而合，所以不管往生多年親友回來是真實還是虛幻，都應為其設立超薦牌位，藉著法會期間諸佛海會的加持力及大眾熏修的願力，助其一臂之力，讓他們早日投生善道，不要留連在鬼道求出無期。

《人生問卷》專欄是交流的天地，舉凡人生、生活、佛學的問題，歡迎讀者e－mail至mtn15@fgs.org.tw，或傳真至（○二）八七八七一一九○詢問，福報禪師將陸續和大家一同探訪人生的答案。