文／曹珊

在日本山梨縣，以「山梨岡神社」為尊，神社內供奉一塊木造像，當地人尊其為「雷神」，一直到江戶時期，山梨縣的老百姓都說不清，這位雷神是何方神聖？有一天，儒學家荻生徂徠經過此地，他依據木造像獨足的特徵，判斷這是中國的「夔」。

中國文獻中的夔，形象及神通多面。《國語》中，孔子說夔乃「木石之怪」；韋昭說：「木石，謂山」，即夔為山神，上古先民用木頭或者石頭雕刻其像祭拜；高誘註解《淮南子》說夔又名「梟陽」、「山精」，人形、面黑，身上長毛，見人而笑則迷；《莊子》說，「夔」一足；《山海經．大荒東經》把夔解釋得最為全面：「狀如牛，蒼身而無角，一足。出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷……黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里。」薛綜註解《東京賦》，居然說「夔」長得像龍，有角，又說夔乃旱神。此外，《舜典》、《呂覽》等古籍皆說夔善於歌曲舞蹈……

如此看來，夔不僅是山神、風神、雨神、雷神，還是旱神、歌神、舞蹈之神。只能說，夔真是神通廣大，法力無邊。

東漢文學家王逸說，《九歌》中的「山鬼」及「㒺象」，與夔是同類。山鬼是個美豔高貴的女子，善於迷惑人，韋昭說㒺象是山精，喜歡學人的聲音而迷惑人類。《說文解字》則說，㒺象像三歲孩童，美髮、長耳。高誘註解《淮南子》謂，㒺象為水神……王逸之所以把山鬼及㒺象與夔歸為同類，蓋山鬼及㒺象只學會夔的一種神通或者兩種神通，而日本山梨縣的老百姓視夔為雷神，我推測是古代山梨縣多雷電之災，故夔之「雷神通」被山梨縣人民所敬重，希望「中國大神」──夔神能保佑他們平平安安，免遭雷災之苦！

現如今，「平安」二字恰恰是國際社會所缺乏的！