影片來源：Youtube／影巷26號 授權使用／「心的引領者」－專訪木魚工藝

【記者曹麗蕙苗栗報導】一踏進位於通霄的木魚工廠，映入眼簾的是老藝師們各司其職，有人用仿模機磨出粗胚形狀，有人拿著器具挖洞，另一邊則有老師傅手持雕刻刀細膩雕出龍魚圖紋，他們一刀一槌刻畫著莊嚴法器，盼助修行者在每一槌的梵音聲響中，精進佛法。

禾豐工藝木魚有限公司負責人張華龍手持木槌「哆！哆！哆！」，邊敲擊調完音的成品，邊側耳聆聽它發出的聲響，滿意道：「好的木魚聲音能攝受人心，領眾專注念佛，達到心靈上的平和寧靜。」


圖說：走過三代傳承的「禾豐工藝木魚有限公司」至今已製作超過十萬顆木魚。圖／記者曹麗蕙

木魚養大 26歲接班回饋

「禾豐」從張華龍爺爺算起，已是歷經一甲子、三代傳承的木雕工藝廠，第二代張平見於一九七六年開始專攻木魚製作，主要外銷日本；十八年前張華龍回鄉接手木魚工廠，「是父母與木魚養大我的」，當時二十六歲的他十分感恩，決定奉獻自己給伴他成長的木魚。

木魚是佛門重要的法器，體內挖空，魚口出音，僧信二眾常擊節木魚誦經修行，取魚形是勉勵大家修行時，要學習魚「畫夜不合目」，為法忘軀、精進不懈。張華龍分享，宋代木魚稱為魚梆或魚鼓，掛於齋堂上傳聲集眾，到了明代才出現魚身圓形的「彌團形」造型，而其上的雕刻以龍、魚紋圖騰為主，除了精進、吉祥涵意，也帶有魚躍龍門、化凡轉聖的隱喻。


圖說：七十四歲的張平見，本身也實踐木魚精進意涵，直說：「人要活到老學到老，把握當下，今天一定會比前一天進步！」，圖為他手持器具，進行挖洞工序。圖／記者曹麗蕙

22道工序 調音功力最難

張華龍表示，好的木魚聲響其實因人而異，「每人相應的木魚聲不同」，但在寺院道場中傳聲要洪亮悠長，讓聞者「悅耳、舒服」，尤其在法會誦經中，更要起領眾作用，「敲木魚並非只是行禮如儀，希望在每一記木魚聲響中，能幫助修行者攝心一處，把心安住在木魚聲音上，進而有所感悟、突破。」

木魚常取材自樟木、欅木、黃檀木等，工序從原木裁切、仿模機成形、開口挖洞、表面磨平、畫線雕刻、挖音箱、陰乾靜置、調音等共二十二道工序，「因木材含油含水，需自然陰乾揮發，讓毛細孔縮小，木質才會結實，聲音才會洪亮」張華龍表示，製作加上靜置時間，少則要三個月，多則要五年才算完工。


圖說：來到禾豐工藝木魚有限公司，可以看到許多老藝師各司其職，用心在不同工序中，圖為藝師一刀一畫細心雕刻。圖／記者曹麗蕙

「調音」是當中最難工序，也最看得出師傅功力。張華龍直言：「全球木魚調音師不超過二十位，主要分布在台灣、中國大陸和日本」。由父親張平見引進門，習得調音技藝，再加自己努力修藝的張華龍，現今身負調音的重責大任，他強調，「木魚要做出聲音不難，難的是無論高、中、低音都必須能調出悅耳聲音。」因此他常會拿著工具調整木魚開口大小的深淺厚薄，找出最佳共鳴音質。


圖說：四十四歲的張華龍認為「好的木魚聲音能攝受人心，達到心靈上的平和寧靜。」圖／記者曹麗蕙

他認為每顆木魚都像是人，必須「因材施教」，讓每顆木魚都能「適性發展」，「每顆木魚材質不同、音箱構造與乾燥時間不一，必須針對它們當下的條件、特質，調出最適合的聲音」，他滿足笑說：「每當我做到歡喜、好聽的聲音，內心中真的會很開心，那種喜悅絕非金錢可比擬！」

有個夢想 提升木魚地位

然而，對張華龍來說，他內心還有一個夢想，就是提升木魚地位。他說，「木魚看似簡單樸實，多是躺著被敲擊，所以在眾人眼中常被忽略」，他為木魚深感不平，直言「木魚一點也不簡單，不僅製作上需二十二道手工工序，本身也蘊含豐富的歷史文化與藝術意涵，值得大家重新認識。」

張華龍細數，除了弘揚佛教上的教化意義，讓人看到木魚能心生精進之心，木魚在不同文化也具不同功用，例如日本人往生時，會請出家人誦經超渡，之後木魚會隨往生者一起火化，像是承載最後一哩路的祝福。此外，木魚精美的雕刻也展現出工藝之美。

他幽幽嘆道：「老藝師逐漸凋零，木魚藝師地位不受重視，新生代看不到前景、習藝後又不見得能溫飽，投入傳承者已愈來愈少」，對木魚有濃厚情感的他，深深企盼透過發揚木魚的文化內涵，能讓更多人體會木魚之美，進而讓日落西山的木魚產業，有朝一日能再現曙光。


圖說：張華龍介紹目前工廠最大的木魚，取材樟木，寬約三呎半。圖／記者曹麗蕙